衛(wèi)成公，名鄭，衛(wèi)文公之子，康叔第十五世孫，魯僖公二十六年（前634年）—魯宣公九年（前600年）在位，在位35年。因?yàn)槌晒?jīng)失位，不深察他失位的原因，就容易忽視他在位時(shí)建立的巨大功績(jī)，會(huì)誤認(rèn)他因失德誤國(guó)而失位，甚至對(duì)他做出負(fù)面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，因此我們有必要對(duì)他失位的原因深入剖析，對(duì)他一生的功過(guò)做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

 一、成公失位的原因

成公失位，不是他執(zhí)政失誤造成的，更不是他失德造成的，他的失位，是大國(guó)爭(zhēng)霸造成的，是爭(zhēng)霸一方—晉國(guó)對(duì)衛(wèi)國(guó)的報(bào)復(fù)和懲罰所致。其原因和整個(gè)過(guò)程，《左傳》交代得清清楚楚?！蹲髠鳌べ夜吣辍穫饔涊d：

“冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如（如：到）晉告急。······狐偃曰：‘楚始得曹，而新昏（新昏：剛剛締結(jié)婚姻關(guān)系?；瑁骸盎椤钡墓抛郑┯谛l(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣?！?/p>

《左傳》中的這段記載，是對(duì)衛(wèi)國(guó)與晉、楚兩大國(guó)關(guān)系最清楚的交待。當(dāng)時(shí)晉文公與楚成王爭(zhēng)霸中原，宋、衛(wèi)、鄭、陳、蔡等地處中原的諸侯國(guó)是大國(guó)爭(zhēng)取控制的對(duì)象。地處中原的各諸侯國(guó)被迫不斷調(diào)整自己的選擇?！蹲髠鳌べ夜哪辍穫鳎骸八渭俺剑ㄆ剑烘藕徒Y(jié)盟），宋成公如楚?！彼螄?guó)確定了與楚國(guó)的同盟關(guān)系。至魯僖公二十六年六月，宋國(guó)與楚國(guó)結(jié)盟已近三年，宋成公考慮到晉文公在諸侯各國(guó)流亡經(jīng)過(guò)宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)對(duì)他以禮相待，并贈(zèng)送二十輛車(chē)子，與晉國(guó)結(jié)盟會(huì)得到好的待遇，因此叛楚與晉國(guó)結(jié)盟。魯僖公二十七年，曹?chē)?guó)被迫與楚國(guó)結(jié)盟，衛(wèi)國(guó)與楚國(guó)結(jié)成婚姻關(guān)系，加上早已是楚國(guó)盟國(guó)的陳、蔡，楚國(guó)在爭(zhēng)霸中原中占據(jù)了有利地位。宋國(guó)先盟后叛，讓楚國(guó)極為惱恨，因此發(fā)大軍伐宋。

中原各諸侯國(guó)，一向是大國(guó)爭(zhēng)霸的犧牲品，也是大國(guó)泄憤的對(duì)象。僖公二十八年春，為了救援宋國(guó)，對(duì)楚國(guó)的軍事行動(dòng)進(jìn)行牽制，晉侯侵曹、伐衛(wèi)。晉文公出師本來(lái)打的是伐曹的旗號(hào)，卻要假道（假道：借路）于衛(wèi)，成公擔(dān)心晉國(guó)復(fù)演假途滅虢的故伎，沒(méi)有答應(yīng)。本來(lái)，晉公子重耳（即當(dāng)下的晉文公）蒙難流亡諸侯國(guó)的時(shí)候，于魯僖公二十三年（前637年）途徑衛(wèi)國(guó)，曾有“文公不禮焉”的冷遇，就懷恨在心，因此種種原因，這次晉軍攻下衛(wèi)國(guó)五鹿（五鹿：衛(wèi)城邑名，在今河南濮陽(yáng)市南）。在此危急的局面下，衛(wèi)成公請(qǐng)求與晉國(guó)結(jié)盟，晉國(guó)不答應(yīng)。想要幫助楚國(guó)，國(guó)人又不同意，夾在晉楚兩大國(guó)間的衛(wèi)國(guó)，簡(jiǎn)直到了進(jìn)退維谷的境地。成公知道，衛(wèi)國(guó)必須在兩大國(guó)之間做出選擇。為了取悅于晉國(guó)，國(guó)人讓成公離開(kāi)都城，居住在襄牛。魯僖公二十八年夏四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰(zhàn)于城濮，楚師敗績(jī)。成公聞楚師敗績(jī)，懼而出奔楚，后又到陳國(guó)。五月癸丑，僖公會(huì)晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛(wèi)子、莒子盟于踐土。衛(wèi)國(guó)參加踐土之盟的是成公的弟弟叔武，是成公讓元咺輔佐他參加踐土之盟的。為了懲罰成公，晉侯本欲讓叔武代成公攝政，叔武堅(jiān)決拒絕，因未正式取得衛(wèi)國(guó)君位，故《左傳》稱(chēng)叔武為衛(wèi)子。對(duì)此，晉杜預(yù)在《春秋左傳集解》中說(shuō)：“衛(wèi)侯出奔，其弟叔武攝位受盟。非王命所加，從未成君之禮，故稱(chēng)子。晉人感叔武之賢而復(fù)衛(wèi)侯?！庇捎谑逦鋱?jiān)決拒絕攝政，晉國(guó)也不想徹底失掉衛(wèi)國(guó)，因此同意讓成公復(fù)位。

事情如果這樣發(fā)展下去，不但成公君位可保，而且衛(wèi)國(guó)與晉國(guó)結(jié)盟也是可以預(yù)期的事，衛(wèi)國(guó)應(yīng)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定期，但一個(gè)意外的事件改變了事情的走向。踐土之盟結(jié)束后，有人在成公跟前控訴元咺，說(shuō)元咺已經(jīng)立叔武為君。此時(shí)，元咺之子元角跟隨成公，成公認(rèn)為是隱患，讓人殺了元角。元咺并沒(méi)有因此廢棄自己的使命，仍然幫叔武穩(wěn)定都城，但成公與元咺之間的嫌隙已經(jīng)產(chǎn)生，禍根已經(jīng)種下。僖公二十八年六月，晉人恢復(fù)了成公的君位。為了更好地幫成公穩(wěn)定衛(wèi)國(guó)政局，寧武子（寧武子：衛(wèi)國(guó)賢大夫，名寧俞）與衛(wèi)人盟于宛濮，曰：“天禍衛(wèi)國(guó)，君臣不協(xié)，以及此憂也。今天誘其衷（天誘其衷：天心在我，上天有意幫助我們），使皆降心（降心：放棄成見(jiàn)）以相從也。不有居者（居者：成公出行后留守京城的人，如叔武、元咺等），誰(shuí)守社稷？不有行者（行者：跟隨成公出居襄牛的人），誰(shuí)捍牧圉（捍牧圉：保護(hù)成公外出時(shí)帶的財(cái)產(chǎn)）？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾大神，以誘天衷（誘天衷：乞求天心向我）。自今日以往，既盟之后，行者無(wú)保其力（保其力：因隨成公出居保護(hù)成公而居功自傲），居者無(wú)懼其罪，有渝此盟，以相及（及：趕上災(zāi)禍）也。明神先君，是糾是殛（是糾是殛：糾察或殺掉那些違背盟約的人）?！睂幬渥討{借其巨大的影響力，精心策劃宛濮之盟，使國(guó)人重新團(tuán)結(jié)起來(lái)，《左傳》記載宛濮之盟說(shuō)：“國(guó)人聞此盟也，而后不貳（不貳：不再有貳心）?！敝链?，成公回歸都城成了順理成章的事，衛(wèi)國(guó)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定也具備了良好的基礎(chǔ)。

成公急于回歸都城，還沒(méi)有到約定的日期就出發(fā)了。寧武子更是先于成公出發(fā)，要再一次細(xì)心地替成公疏通各種關(guān)系。進(jìn)入都城后，公子顓犬、華仲做前驅(qū)，結(jié)果這兩個(gè)居功自傲、辦事莽撞的家伙完全毀掉了成公和寧俞此前的一切努力。當(dāng)時(shí)，叔武將沐（沐：洗頭），聞君至，喜，捉發(fā)走出，公子顓犬射而殺之。成公知道叔武無(wú)罪，枕著叔武的大腿痛哭，并殺掉顓犬。元咺乘亂出奔到晉國(guó)。元咺將成公部下公子顓犬殺害叔武的事訴于晉文公，結(jié)果，成公被囚禁，徹底失掉了君位。對(duì)此，《左傳·僖公二十八年》有詳細(xì)的記載：“衛(wèi)侯與元咺訟（爭(zhēng)論造成叔武被殺的責(zé)任），寧武子為輔（輔：輔佐成公），鍼莊子為坐（坐：代衛(wèi)侯主持，因成公作為諸侯國(guó)國(guó)君，不能直接與元咺互訟，不能違背尊卑上下之禮），士榮為大士（大士：獄官，與元咺互相質(zhì)證）。衛(wèi)侯不勝，殺士榮，刖鍼莊子，謂寧俞忠而免之，執(zhí)（執(zhí)：拘捕）衛(wèi)侯歸之于京師，置諸深室（深室：幽深的囚室）。寧子職納橐饘?zhuān)毤{槖饘?zhuān)河H自承擔(dān)為成公操持衣服飯食的職責(zé)）焉。元咺歸于衛(wèi)，立公子瑕?！睍x杜預(yù)集解：“深室，別為囚室。寧俞以君在幽隘（幽隘：被囚禁的險(xiǎn)境），故親以衣食為己職。橐，衣囊；饘?zhuān)右?。言其忠至，所慮者深?！笨追f達(dá)疏：“寧俞親以衣食為己職者，慮君饑渴且防鴆毒也?！?/p>

元咺逃到晉國(guó)，將叔武被殺的事訴于晉文公。晉國(guó)歸罪于成公，拘捕成公并把成公送到周王都雒邑囚禁起來(lái)。寧俞追隨到洛邑，因國(guó)君在難中，親自為成公操持衣食，并防止有人乘機(jī)投毒。杜預(yù)稱(chēng)贊寧俞“忠至，所慮者深”，也就是說(shuō)他對(duì)成公忠誠(chéng)到了極點(diǎn)，而且考慮得非常深遠(yuǎn)。至魯僖公三十年，晉侯果然派醫(yī)衍毒殺成公。寧俞聞?dòng)?，賄賂醫(yī)衍。醫(yī)衍減少毒物劑量，成公得以不死。魯僖公也拿二十件玉器分送周襄王和晉文公，向周王室和晉文公請(qǐng)求，周襄王也認(rèn)為，元咺雖然理直，但畢竟是以臣訴君，若因此廢了成公甚至殺掉成公，就嚴(yán)重違背了上下禮制，因此，成公才得以脫囚回國(guó)復(fù)位。成公在位三十余年，在他的執(zhí)政生涯中，忠貞不渝的寧俞在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻都起到了無(wú)可替代的作用。可見(jiàn)一位有見(jiàn)識(shí)有謀略且忠貞不渝的大臣對(duì)國(guó)家對(duì)國(guó)君是多么重要，當(dāng)然，前提是國(guó)君有識(shí)人的智慧，有用人的魄力。

成公究竟是一位什么樣的國(guó)君，《左傳·哀公二十六年》的記載做出了很明確的很高的評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)，流亡在城鉏的衛(wèi)出公派使者問(wèn)子贛（子贛：即孔子的賢弟子子貢）自己能不能再回國(guó)復(fù)位，子貢私下對(duì)使者說(shuō)：“今君再在孫（孫：同“遜”，指國(guó)君遜位，這里是子貢對(duì)出公失位的委婉說(shuō)法）矣，內(nèi)不聞獻(xiàn)之親，外不聞成之卿，則賜（賜：子貢復(fù)姓端木，名賜）不識(shí)所由入（所由入：再?gòu)?fù)位的理由）也。”“內(nèi)”“外”兩句是互文，說(shuō)明無(wú)論在朝廷之內(nèi)還是在朝廷之外，衛(wèi)獻(xiàn)公和衛(wèi)成公都有有宗親和公卿的擁戴，也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，成公之所以能夠復(fù)位，內(nèi)外都有宗親和大臣擁戴是最根本的原因。成公在位35年，于前600年辭世，到魯哀公二十六年（前469年），時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一百三十多年，完全是蓋棺之后的評(píng)價(jià)，因此也是最客觀的?？梢?jiàn)，評(píng)價(jià)一位國(guó)君，絕不能僅憑一時(shí)一事，而要把很多事連貫起來(lái)看待，還要看他是不是能經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。

魯僖公三十年秋，成公回到衛(wèi)國(guó)，殺掉元咺及公子瑕。成公之所以敢于殺掉元咺和公子瑕，因?yàn)樵獑I和公子瑕的奪權(quán)的行動(dòng)并沒(méi)有得到衛(wèi)國(guó)朝廷大臣和百姓的擁護(hù)。元咺和公子瑕被殺后，在寧俞和眾大臣的輔佐下，衛(wèi)國(guó)的政局也很快穩(wěn)定下來(lái)。

二、遷都帝丘

    自魯僖公二十八年到魯僖公三十年，衛(wèi)國(guó)經(jīng)歷了三年動(dòng)亂，國(guó)家元?dú)獯髠Ｗ孕l(wèi)懿公時(shí)代起，北方的狄族一直把衛(wèi)國(guó)當(dāng)做掠奪的對(duì)象，也曾攻陷朝歌，使衛(wèi)懿公蒙難而死，險(xiǎn)些給衛(wèi)國(guó)造成滅國(guó)之禍。衛(wèi)國(guó)這次綿延數(shù)年的動(dòng)亂，使狄人再次萌生了掠奪衛(wèi)國(guó)財(cái)富的念頭?！蹲髠鳌べ夜荒辍罚骸岸?，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。卜曰：三百年?！笨追f達(dá)疏：“按《史記·衛(wèi)世家》及《年表》，衛(wèi)從此年以后，歷十九君，積四百三十年，衛(wèi)元君乃徙于野王。元君卒，子角代立。秦滅衛(wèi)，廢角為庶人?！?/p>

成公是出于戰(zhàn)略考慮，將都城由楚丘遷往帝丘的。因當(dāng)時(shí)帝丘一帶土地肥沃，經(jīng)濟(jì)繁盛，帝丘作為衛(wèi)國(guó)新的政治中心，與狄族控制區(qū)距離較遠(yuǎn)，利于備戰(zhàn)。此后430余年間，帝丘一直都是衛(wèi)國(guó)的政治中心。遷都帝丘，是成公在位時(shí)做出的一次正確選擇。遷都帝丘后，衛(wèi)國(guó)局勢(shì)很快穩(wěn)定下來(lái)。在寧俞等大臣的輔佐下，衛(wèi)國(guó)一邊調(diào)整與大國(guó)的關(guān)系，一邊積蓄國(guó)力，國(guó)內(nèi)政治局面發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。《左傳·僖公三十二年》：“夏，狄有亂，衛(wèi)人侵狄，狄請(qǐng)平焉。秋，衛(wèi)人及狄人盟。”魯僖公三十二年為公元前628年，此時(shí)距衛(wèi)國(guó)遷都帝丘僅僅一年多的時(shí)間，衛(wèi)國(guó)國(guó)力還在恢復(fù)過(guò)程中，敢于在這種情況下對(duì)狄人不宣而戰(zhàn)，體現(xiàn)了成公超人的膽識(shí)和善抓機(jī)遇的謀略，事情的結(jié)局證明了成公決策的正確。在衛(wèi)國(guó)巨大的軍事壓力下，狄人被迫請(qǐng)求與衛(wèi)國(guó)媾和，這在狄、衛(wèi)關(guān)系中還是第一次。衛(wèi)國(guó)和狄人訂立盟約，解除了長(zhǎng)期對(duì)衛(wèi)國(guó)造成巨大威脅一個(gè)外患，成公這一次對(duì)狄人的主動(dòng)出擊、反守為攻，對(duì)衛(wèi)國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正是由于成公遷都帝丘的正確決策，才使衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)治中心得以穩(wěn)定，帝丘作為衛(wèi)國(guó)的第四都，一直延續(xù)到衛(wèi)元君時(shí)代，歷時(shí)四百余年，在衛(wèi)國(guó)五都中存在時(shí)間最長(zhǎng)。要知道，成公決定遷都的時(shí)候，距他脫離牢獄之災(zāi)回國(guó)復(fù)位僅僅一年多的時(shí)間，能在這么短的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)并在遷都問(wèn)題上取得大臣和百姓的支持，沒(méi)有巨大的魄力、高超的謀略是難以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的遷都是非常復(fù)雜的浩大系統(tǒng)工程，臣民的共識(shí)、都城的選址、規(guī)劃、人力財(cái)力的支持以及城郭溝池、宮室宗廟、官署衙門(mén)、民居、市肆、工匠作坊、軍營(yíng)防地等設(shè)施的建造等等，要謀劃周全并順利完成，成公和他的大臣必須同心同德，具備堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)政能力。從成公敢于對(duì)狄人不宣而戰(zhàn)和果斷決定遷都上看，他絕對(duì)是一位有膽識(shí)、有謀略、敢作敢為、善作善為的國(guó)君。

三、調(diào)整國(guó)策，背楚聯(lián)晉

    調(diào)整國(guó)策，解除與楚國(guó)的盟國(guó)關(guān)系，緩和與晉國(guó)的緊張關(guān)系，最終與晉國(guó)結(jié)盟，從而改善衛(wèi)國(guó)在諸侯國(guó)中的處境，是成公復(fù)位后追求的外交目標(biāo)之一。但這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜曲折的，從文公時(shí)代積累下來(lái)的兩國(guó)的矛盾，使成公改善與晉國(guó)關(guān)系的努力步履維艱。我們從《左傳》的記載中完全可以體會(huì)出來(lái)。

   《左傳·文公元年》傳：“晉文公之季年（季年：在位的末年），諸侯朝晉，衛(wèi)成公不朝。使孔達(dá)侵鄭，伐綿、訾及匡（綿、訾、匡：楊伯峻《春秋左傳注》說(shuō)，綿，不詳今何地，當(dāng)與匡邑相近。訾，疑即《僖十八年》傳之訾婁，本為衛(wèi)邑，今屬鄭，故今衛(wèi)又伐之?？铮拘l(wèi)邑，鄭奪之，故今衛(wèi)又伐之）。晉襄公既祥（祥：晉文公喪，襄公服喪，滿一年，稱(chēng)小祥），使告于諸侯而伐衛(wèi)。及南陽(yáng)，先且居曰：‘效尤（效尤：仿效壞的行為）過(guò)（過(guò)：錯(cuò)。意思是因衛(wèi)成公不去晉國(guó)朝拜就興兵伐衛(wèi)，是錯(cuò)誤的）也，請(qǐng)君朝王，臣從師。晉侯朝王于溫。先且居、胥臣伐衛(wèi)。五月辛酉朔，晉師圍戚（戚：衛(wèi)國(guó)城邑名，衛(wèi)國(guó)貴族孫氏的采邑）。六月戊戌，取之，獲孫昭子。衛(wèi)人使告于陳，陳共公曰：‘更伐之，我辭之?！l(wèi)孔達(dá)帥師伐晉，君子以為古。古者，越國(guó)而謀（越國(guó)而謀：不與國(guó)君好好溝通就自作主張）。秋，晉侯疆戚田（疆戚田：將戚邑的土地劃入晉國(guó)疆界）。”

    孔達(dá)當(dāng)時(shí)是衛(wèi)國(guó)的執(zhí)政，為了報(bào)復(fù)晉國(guó)攻取戚邑，因此起兵伐晉，而且行動(dòng)之前又沒(méi)有與成公謀劃，有自作主張之嫌。況且，踐土之盟后，晉國(guó)成了霸主，衛(wèi)國(guó)與晉國(guó)無(wú)論國(guó)力和地位都相差很遠(yuǎn)，孔達(dá)的行為，實(shí)屬不智之舉。對(duì)此，晉杜預(yù)在《春秋左傳集解》中說(shuō)：“合古之道而失今事霸主之禮，故國(guó)失其邑，身見(jiàn)執(zhí)辱?！笨追f達(dá)在《春秋左傳正義》中也說(shuō)：“劉炫云：‘春秋之時(shí)，天子微弱，霸主秉德行而長(zhǎng)諸侯（長(zhǎng)諸侯：做諸侯之長(zhǎng)），諸侯從時(shí)命以事霸主，大（大：大國(guó)）字（字：本義是生孩子，這里有安撫之意）小，小事大，所以相保持也。晉之與衛(wèi)，大小不同，望以彊（彊：同強(qiáng)，指依靠強(qiáng)硬的軍事手段）獲免，明王在上，理在可然（有明王在世，有理可講的時(shí)代可以這樣）。度時(shí)之宜，則非善計(jì)。君子以為合古之道失當(dāng)今之宜，亦不言其謀全非禮也?！?/p>

杜預(yù)、孔穎達(dá)在注疏中對(duì)孔達(dá)的做法都持否定態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周王室微弱，刑政出自霸主，很多時(shí)候是無(wú)理可講的。大國(guó)霸主安撫小國(guó)，小國(guó)諸侯侍奉霸主，是常態(tài)。小國(guó)若恃強(qiáng)與大國(guó)兵戎相見(jiàn)，是極為不智的?？走_(dá)不但本人以此受辱，也使衛(wèi)國(guó)失掉了戚邑。戚邑是衛(wèi)國(guó)一個(gè)重要城邑，衛(wèi)國(guó)世家大族孫氏的封邑。“疆戚田”就是把戚邑的土地劃入晉國(guó)，并且劃定疆界。到衛(wèi)靈公時(shí)，戚邑成了衛(wèi)國(guó)和晉國(guó)反復(fù)爭(zhēng)奪的一個(gè)要地。在這件事情上，孔達(dá)并不是一無(wú)是處，杜預(yù)和孔穎達(dá)都首先肯定他的行為“合古之道”，也就是說(shuō)他堅(jiān)守的是道義。

    經(jīng)歷了這次波折之后，對(duì)諸侯國(guó)關(guān)系有著清醒認(rèn)識(shí)的成公并沒(méi)有放棄與晉國(guó)緩和關(guān)系的努力。成公請(qǐng)一向與自己有很好交往的陳共公出面調(diào)和衛(wèi)國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系。《左傳·文公二年》：“秋，陳侯為衛(wèi)請(qǐng)成（成：講和）于晉，執(zhí)孔達(dá)以說(shuō)（說(shuō)：向晉國(guó)解釋?zhuān)??！标惞补恼{(diào)解取得了很好的效果?！蹲髠鳌の墓辍穫鳎骸按?，衛(wèi)侯如陳，拜晉成也?！蔽墓辏l(wèi)侯到陳國(guó)，是答謝陳侯的?！蹲髠鳌の墓哪辍穫鳎骸按?，晉人歸孔達(dá)于衛(wèi)，以為衛(wèi)之良（良：良臣）也，故免之。夏，衛(wèi)侯如晉拜?！?/p>

    晉國(guó)認(rèn)為孔達(dá)是衛(wèi)國(guó)的良臣，因此放他回衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)侯也因晉國(guó)放回孔達(dá)，到晉國(guó)去答謝，目的也是修復(fù)衛(wèi)晉關(guān)系。衛(wèi)侯此行之后，因孔達(dá)伐晉造成的矛盾并未完全化解。但晉國(guó)執(zhí)政者也懂得盟國(guó)越多越好，作為盟主也沒(méi)有把衛(wèi)國(guó)逼向敵對(duì)陣營(yíng)的打算，更不會(huì)莽撞地滅掉一個(gè)諸侯國(guó)使其他諸侯國(guó)離心，這就給兩國(guó)關(guān)系的轉(zhuǎn)變留下了余地。

果然，魯文公五年時(shí)，晉國(guó)主動(dòng)采取了緩和晉、衛(wèi)關(guān)系的行動(dòng)?！蹲髠鳌の墓迥辍穫饔涊d：“晉陽(yáng)處父聘于衛(wèi)?！逼福竼?wèn)，諸侯間正常交往的一種禮節(jié)，即派使者帶禮品去問(wèn)候。陽(yáng)處父聘于衛(wèi)，說(shuō)明晉國(guó)已經(jīng)主動(dòng)向衛(wèi)國(guó)示好。

魯文公七年，晉襄公卒，晉靈公即位。秋八月，齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)晉趙盾，盟于扈。晉國(guó)趙盾向與會(huì)的諸侯國(guó)通報(bào)晉國(guó)新君繼位的情況，與會(huì)的諸侯國(guó)國(guó)君也對(duì)晉靈公繼位表示祝賀，成公參加了這次會(huì)盟，晉、衛(wèi)同盟關(guān)系正式確立。

   《左傳·文公八年》傳：“八年春，晉使解陽(yáng)歸匡、戚之田于衛(wèi)，且復(fù)致公壻池之封，自申至于虎牢之竟（竟：同境）?？锉拘l(wèi)邑，被鄭國(guó)侵奪，晉國(guó)令鄭國(guó)歸還衛(wèi)國(guó)。戚邑是魯文公元年被晉國(guó)奪走的。公壻池，晉君女婿，晉侯曾奪取衛(wèi)地封給他；申本鄭地，因此解陽(yáng)此次交給衛(wèi)國(guó)的城邑和土地共有四處，是衛(wèi)國(guó)在文公重建楚丘后在領(lǐng)土上一次最大的收獲。這說(shuō)明成公復(fù)位后在調(diào)整與諸侯國(guó)的關(guān)系上取得了重大成果，不但保證了國(guó)家安全，也在土地上得到了實(shí)惠。

   《左傳·宣公九年》：“九月，晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯會(huì)于扈。冬十月癸酉，衛(wèi)侯鄭卒?！濒斝拍隇榍?00年，是成公在位的第三十五年。

從《左傳》以上的記載中，可以非常清晰地看出衛(wèi)成公復(fù)位后衛(wèi)國(guó)對(duì)外政策的變化軌跡。魯僖公二十六年（前634年），成公即位，即位后未及三年，魯僖公二十八年，爆發(fā)了晉楚爭(zhēng)霸的城濮之戰(zhàn)。衛(wèi)國(guó)是楚國(guó)的同盟國(guó)，楚師敗績(jī)，成公出奔楚。踐土之盟后，成公雖得以回衛(wèi)，但與晉國(guó)的矛盾并未化解。冬，成公被扣留在京師，元咺立公子瑕。衛(wèi)人并不贊同元咺立公子瑕，魯僖公三十年秋天，衛(wèi)人殺元咺及公子瑕，成公復(fù)位。魯文公八年，晉國(guó)主動(dòng)歸還侵奪的衛(wèi)國(guó)戚邑、匡邑的土地以示好于衛(wèi)，成公也乘有利時(shí)機(jī)，在扈邑與晉國(guó)結(jié)盟，其后又兩次在扈邑與晉侯會(huì)盟，衛(wèi)師也多次與晉軍一同征伐，衛(wèi)晉之間的嫌隙得以修復(fù)，衛(wèi)國(guó)的外部環(huán)境得到了很大改善。成公采取的連晉背楚的國(guó)策是正確的。衛(wèi)國(guó)遠(yuǎn)楚而近晉，衛(wèi)國(guó)與楚國(guó)之間有宋、陳、鄭、蔡等諸侯國(guó)作屏障，楚國(guó)對(duì)衛(wèi)國(guó)的威脅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于晉國(guó)。成公在諸侯爭(zhēng)霸的復(fù)雜環(huán)境中主動(dòng)變換對(duì)策，是一種明智的選擇。這種選擇，不但保證了他復(fù)位后衛(wèi)國(guó)政局的穩(wěn)定，也成了后世衛(wèi)國(guó)幾代國(guó)君沿用的國(guó)策。穆公、定公、獻(xiàn)公、殤公、襄公都沿用成公與晉結(jié)盟的國(guó)策，兩國(guó)同盟關(guān)系維持了一百多年。自魯文公二年（前625年）到魯定公初年（前509年），衛(wèi)國(guó)也很少出現(xiàn)外患，因此也積聚了可觀的國(guó)力。魯定公七年（前503年），由于晉國(guó)君臣屢次對(duì)衛(wèi)國(guó)挑釁，以大欺小，衛(wèi)靈公背晉而結(jié)盟于齊，才終結(jié)了衛(wèi)晉一百多年的同盟關(guān)系，魯定公九年（前501年），衛(wèi)靈公與齊景公聯(lián)兵伐晉，晉軍出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千乘，兵力超過(guò)城濮之戰(zhàn)時(shí)，衛(wèi)國(guó)尚能出動(dòng)五百輛戰(zhàn)車(chē)，完全是中等偏上諸侯國(guó)可調(diào)動(dòng)的兵力。

四、從重用寧俞看成公的用人思想

    在家天下時(shí)代，一個(gè)國(guó)家政局的穩(wěn)定，一是取決于國(guó)君正確的決策，二是取決于國(guó)君的識(shí)人用人。成公大事上的決策，如遷都，如背楚聯(lián)晉，歷史的發(fā)展已證明是正確的，在識(shí)人用人上，成公也是一個(gè)眼光獨(dú)到的國(guó)君。首先，在他35年的執(zhí)政生涯中，沒(méi)有不共戴天的政敵。有點(diǎn)例外的是元咺。魯僖公二十八年，有人在成公面前控訴元咺，說(shuō)他已經(jīng)立叔武為君，成公沒(méi)有深察，殺掉了元咺之子元角，即使在這樣的情況下，元咺仍然幫助叔武穩(wěn)定都城，使衛(wèi)國(guó)不至于發(fā)生內(nèi)亂。此后，成公從出居地襄?；貧w都城時(shí)，充當(dāng)前驅(qū)的公子顓犬屈殺叔武，生命受到嚴(yán)重威脅的元咺才逃奔晉國(guó)，并向晉國(guó)控訴叔武被殺之事，導(dǎo)致成公被扣留在洛邑。從事情演變過(guò)程看，元咺一開(kāi)始并沒(méi)有對(duì)抗成公的打算。從《左傳》的記載看，成公在位時(shí)，像叔武、寧俞、士榮、鍼莊子、孔達(dá)都對(duì)他忠心耿耿。成公在用人上，十分看重一個(gè)人的人品和節(jié)操，這一點(diǎn)，在他的兩任執(zhí)政寧俞和孔達(dá)身上就表現(xiàn)得十分突出。

   《左傳·文公四年》傳：“衛(wèi)寧武子來(lái)聘，公為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對(duì)曰：‘臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂(lè)之，于是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽(yáng)，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻(xiàn)其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓，矢千，以覺(jué)報(bào)宴。今陪臣來(lái)繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？”

    上面這段話的意思是：衛(wèi)國(guó)的寧武子來(lái)魯國(guó)行聘問(wèn)之禮，文公和他一同飲宴，席間為他賦《湛露》和《彤弓》兩首詩(shī)。寧武子沒(méi)有辭謝，也沒(méi)有賦詩(shī)應(yīng)答。文公派主管外交的官員私下探問(wèn)。寧武子說(shuō)：“下臣以為是練習(xí)而演奏的。從前諸侯正月去京師朝賀天子，天子設(shè)宴奏樂(lè)，這時(shí)賦《湛露》一詩(shī)，詩(shī)中天子相當(dāng)太陽(yáng)，諸侯聽(tīng)命于天子。諸侯把天子痛恨的人當(dāng)做敵人，獻(xiàn)上自己的功勞，天子因?yàn)檫@樣的原因賜給他紅色的弓一把，紅色的箭一百支，黑色的弓十把箭一千支，來(lái)表彰功績(jī)?cè)O(shè)宴酬勞?，F(xiàn)在我前來(lái)續(xù)寫(xiě)昔日兩國(guó)友好關(guān)系，承蒙國(guó)君賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過(guò)？

“魯衛(wèi)之政，兄弟也”，春秋時(shí)，魯、衛(wèi)二國(guó)之君不忘周公、康叔在世時(shí)深厚的兄弟情誼，在當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)博弈中，為維護(hù)兩國(guó)利益，經(jīng)常協(xié)調(diào)行動(dòng)，互相援助。魯僖公三十年，成公被囚禁在雒邑，隨時(shí)都有被晉國(guó)謀害的危險(xiǎn)。魯僖公為了解救成公，親自給周襄王和晉文公送禮，再加上寧俞千方百計(jì)地保護(hù)，計(jì)破晉國(guó)鴆殺成公的陰謀，成公才得以安全返回衛(wèi)國(guó)。為了答謝魯僖公的恩義，成公派寧俞到魯國(guó)聘問(wèn)。魯僖公對(duì)寧俞這位忠烈之士極為看重，因此，在會(huì)見(jiàn)宴飲時(shí)才為之賦《湛露》與《彤弓》。僖公超越常禮的舉動(dòng)，讓講究君臣上下的寧俞極為不安，只能“不辭，亦不答?！敝魅速x詩(shī)之后，賓客應(yīng)景賦詩(shī)作答才是常情。寧俞的舉動(dòng)，雖然沒(méi)有惹怒僖公，但也讓僖公產(chǎn)生疑竇，因此讓行人私下問(wèn)其中的原因。寧俞認(rèn)為，《湛露》是諸侯朝覲時(shí)周王才可演奏的音樂(lè)，樂(lè)曲中將周王比作天上的太陽(yáng)，將諸侯比作露珠。而彤弓、彤矢是諸侯有安撫四夷之功時(shí)，周王才賞賜給諸侯的。寧俞認(rèn)為僖公這樣做屬于厚辭越禮，自己不敢違禮而犯下罪過(guò)。從寧俞的行為可以看出，他并沒(méi)有因在幫助成公脫難并在成功復(fù)位的過(guò)程中建有不世之功而居功自傲，而是恪守為臣的本分。成公于魯僖公三十年（前630年）回國(guó)復(fù)位，到魯宣公九年（前600年）去世，較穩(wěn)定地治理衛(wèi)國(guó)三十年，跟前有寧俞這樣忠正的大臣，實(shí)在是一件幸事。由于寧俞有這樣高尚的人品和節(jié)操，杜預(yù)才贊賞他對(duì)成公忠誠(chéng)到了極點(diǎn)，而且深謀遠(yuǎn)慮，連孔子也對(duì)他大加贊賞，認(rèn)為他有大智若愚的一面。成公在位時(shí)另一位執(zhí)政孔達(dá)，也是一位忠勤為國(guó)、知恩圖報(bào)之人。惟英明睿智之君才有鑒人之巨眼，成公應(yīng)屬于這一類(lèi)國(guó)君。