——康氏南八公新探

南八公，衛(wèi)康叔后裔，字百萬(wàn)。夫人寧氏，生子一，發(fā)詔。最先活動(dòng)在河南省黃河以北一帶，（即今河南淇縣、滑縣、浚縣、濮陽(yáng)縣等地。）到底在黃河以北的什么地方，族譜上沒(méi)有更詳細(xì)的資料記載。最早南遷江西洪洲吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)，居住過(guò)的小地名有：梅子坡、早禾塘、慶渡、金仙廟王、萬(wàn)段井、土地圳、上谷林等處。生卒壽不詳，葬洪洲九龍山大尖峰（壬山丙向）。由此，南八公被尊稱(chēng)為“康氏南遷始祖”。
    南八公支系自衛(wèi)康叔至今已有3000多年的歷史了，跨越近千載，繁衍生息，人口眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南八公后裔人口約30萬(wàn)人。遍布全國(guó)20多個(gè)省市自治區(qū)，涉及地域廣，是康姓大家庭中一個(gè)較大的宗支。
    主要分布在以下一些地方
    1、湖南?。洪L(zhǎng)沙、湘鄉(xiāng)、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)、新化縣（梅山）、溫塘、田坪、吉慶、坐石、曹家、游家、瑯塘；漣源市六畝塘新康村、坪上村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
    2、湖北省：恩施州、利川市、宜昌縣、宣恩縣、竹溪縣、咸豐縣、孝感等。
    3、陜西?。何靼病部?、漢陰縣、平利縣、洋縣、富縣、漢中縣等。
    4、廣西：荔浦縣、容縣、灌陽(yáng)縣、恭城縣、陽(yáng)朔縣、興安縣、富川縣、永福縣等。
    5、貴州?。嘿F陽(yáng)、清鎮(zhèn)、遵義、仁懷、普安、湄潭、安順、普定、納雍縣、金沙縣等。
    6、四川?。撼啥际星喟捉瓍^(qū)、青羊區(qū)、錦江區(qū)、攀枝花仁和區(qū)、南充、遂寧、宣漢、宜賓、資中、資陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)、內(nèi)江、合江、安岳、樂(lè)至、瀘州、瀘縣等地。
    7、重慶市：渝中區(qū)、合川區(qū)、永川區(qū)、江津區(qū)、大足區(qū)、墊江縣、城口縣、忠縣、開(kāi)縣、銅梁縣、榮昌縣、云陽(yáng)縣、秀山等。
    8、其中散居待查的有：江西省、廣東省、云南省、江蘇省、福建省、新疆、甘肅省、浙江省、山東省、山西省、安徽省、河北省、北京、臺(tái)灣等地都有南八公后裔的分布。
    南八公支系由于歷史與現(xiàn)實(shí)等諸多因素的原因，出現(xiàn)了一些疑團(tuán)、謎團(tuán)，這些疑團(tuán)還需要我們?nèi)w族人的共同努力，去探討、研究、解析。
    要解開(kāi)南八公支系的謎團(tuán)，責(zé)任和重?fù)?dān)就落在了我們這代人的身上，今逢盛世，國(guó)泰民安，人心思源。我們肩負(fù)著傳承、延續(xù)與弘揚(yáng)中華康氏文化研究的歷史使命和歷史責(zé)任，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的光榮傳統(tǒng)，追思先人，啟迪后生。
    有些事，我們這代人必須去做，去完成。不能留給下一代人去做，如果我們不去做，有些事情下一代人就更難弄清楚了。所以，我們必須去做，只有這樣，才能上不愧列祖列宗，下不愧對(duì)子孫后代。因此，我們深知任務(wù)重大，但使命光榮。
    我們是南八公的后裔，理清南八公支系出現(xiàn)的疑團(tuán)、謎團(tuán)，是我們每個(gè)康氏子孫責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，依靠和充分發(fā)揮大家的智慧和力量，投入到研究康氏文化中去，積極參與，共同探討，共同努力。深入研究南八公支系出現(xiàn)的一些疑團(tuán)，揭開(kāi)謎底。為后嗣子孫留下尋根問(wèn)祖之依據(jù)，為后代子孫整修族譜提供寶貴的資料，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    當(dāng)前，南八公支系出現(xiàn)的疑團(tuán)，在族人中存在一些分歧和爭(zhēng)議是正常的，因?yàn)榇蠹叶枷肱宄a(chǎn)生不同的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)，才有了爭(zhēng)議?？傮w來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)議是一件好事，爭(zhēng)議就是在探討、在探析、在辨析...在研究。
    總之，爭(zhēng)議就是在交流、在溝通，有爭(zhēng)議才有真理。通過(guò)爭(zhēng)論，最終會(huì)得出令人信服的、形成共識(shí)的、大家公認(rèn)的正確答案。
    天下無(wú)難事，只怕有心人。因此，我們?nèi)w族人要攜起手來(lái)，齊心協(xié)力，通力合作。相互理解、相互信任、相互交流、相互溝通、相互支持。共同探討，共同研究。取長(zhǎng)補(bǔ)短，我沒(méi)想到的你想到了，你沒(méi)想到的我想到了。這樣，在我們的共同努力下，南八公支系出現(xiàn)的一些謎團(tuán)就一定能夠破解，謎底就一定能夠早日揭開(kāi)。
    因此，為了解開(kāi)南八公支系出現(xiàn)的疑團(tuán)和謎團(tuán)，我反復(fù)仔細(xì)認(rèn)真閱讀譜書(shū)，到處查找收集相關(guān)資料，對(duì)族譜上記載的南八公出生年代進(jìn)行考證，始終認(rèn)為有誤，很可能存在誤刊。為何南、召、仲、發(fā)、季五代跨越好幾百年存疑？再?gòu)倪@個(gè)方面為突破口入手進(jìn)行推敲研究，以下往上推算的方法去進(jìn)行考證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)南八公應(yīng)出生在元代時(shí)期的1206—1224年之間。又根據(jù)川渝【康氏族譜】.《福三分譜》記載：“南八公至入川前史略” 一文，有這樣一段文字記錄: “開(kāi)元丁卯年間有祖南八, 很有才能, 家庭富裕, 其子發(fā)詔為當(dāng)朝光祿大夫, 死后葬洪洲九龍山大尖峰, 屬御葬官墓……
    綜上分析, 我們的祖先在修譜時(shí), 是不是舊譜上將“至元” 誤刊為“開(kāi)元” 審譜時(shí)又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。 這一字之差，就懸殊了500多年。結(jié)果給后世子孫尋根問(wèn)祖布上了重重迷霧，布下了諸多謎團(tuán)。
    有人說(shuō)：發(fā)詔不是南八公之子，想想看，我們的先祖在修譜時(shí)，不可能把幾百年前死去的人硬加在發(fā)詔祖的頭上作父親。再想一想，你是修譜的人你會(huì)這樣做嗎？當(dāng)然不可能，絕對(duì)不會(huì)。這樣做能通得過(guò)族人嗎？更不可能。所以，族譜上的記載是真實(shí)的。一代南八，二代發(fā)詔，三代和仲、政仲、明仲……
    如果說(shuō)南八公出生于“至元” 前的1206—1224年間的說(shuō)法是可信的話(huà)，離現(xiàn)在就是800年左右。按23—25年傳一代推算，那么南八公后裔已繁衍發(fā)展32代左右，也正是800年左右。由此看來(lái)，我祖南八公生于元朝時(shí)期的1206—1224年間的可能性非常大，也符合世代傳承。  

    探討結(jié)論：元代“至元”（1264—1294年）的丁卯年間（1267），我祖南八（40—70歲之間）很有才能，家庭富裕。其子發(fā)詔為當(dāng)朝光祿大夫，死后也葬于洪洲九龍山大尖峰，屬御葬官墓，樵夫不敢去打柴。爾后，武宗至大（公元1308戊申年）時(shí)期，發(fā)詔的三個(gè)兒子和仲、政仲、明仲將房產(chǎn)基業(yè)交給同族子孫管理，帶奴婢傭人遷于湖南邵州（又稱(chēng)仁里），后來(lái)轉(zhuǎn)湘鄉(xiāng)三十二都萬(wàn)家園落業(yè)居住四年，于皇慶壬子年（1312）又轉(zhuǎn)居安化縣九都黃沙龍坳立業(yè)，因人口增多，一支轉(zhuǎn)住新化縣太陽(yáng)鄉(xiāng)十都。從此，政仲之子春發(fā)在坡頭立業(yè)，明仲之子胡發(fā)在均平鄉(xiāng)青峰大公山落業(yè)，和仲之子桂發(fā)在立溫堂靈官?gòu)R下落業(yè)。螽斯蟄蟄，瓜瓞綿綿。后來(lái)春發(fā)(劉氏) 生三子: 天龍(季四)、天秀(季二)、天騏(季七); 胡發(fā)( 氏) 得二子: 天騎(季三)、 天定(季六); 桂發(fā)(謝氏) 得四子: 天錫(季一)、 天驥(季八)、 天駟(季九)、 天麟(季五) 三支九系, 人口巨增。九兄弟的下一代福字輩, 有福一到福十九, 一共十九弟兄。移居湖南、 湖北一帶的寶慶、 石馬、梅城、 三都、孝感、 土橋山等地。
    南八公支系字輩字排行：南、詔、仲、發(fā)、季（五代），從第六世福祖起, 也就是說(shuō)已經(jīng)有了第六代才興的字輩。并選用了不同的五十六字, 組成一詩(shī)共八句。詩(shī)詞是:
    福貴友華祥瑞（海）甫
    萬(wàn)廷顯國(guó)(正) 世天（仁）興
    光明（文）歷（立、永）代朝綱（倫）紀(jì)
    忠厚欽承兆鳳（定）麟（平）
    壽安錫慶敦洪緒
    佐（泰）運(yùn)和先（宣）啓俊英
    盛會(huì)榮昌襄（昭）上益
    簡(jiǎn)（家）修純（能）粹（繼）殿（德）嘉（長(zhǎng)）基（新）
    關(guān)于南八公生活居住過(guò)的地方，老譜上記述為泰和縣千秋鄉(xiāng)。小地名有：梅子坡、早禾塘、慶渡、金仙廟王、萬(wàn)段井、土地圳、上谷林等地?，F(xiàn)在，這一連串的地名都找不到了，找不到也不能斷定當(dāng)時(shí)歷史上不存在這些地方。這些地名現(xiàn)在找不到已不足為怪，因?yàn)槟习斯x我們已經(jīng)有好幾百年近千年了。地名的變化頻律是極快的，就連我們現(xiàn)在生活的地方，居住的區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在短短幾十年的時(shí)間里，行政區(qū)域及其名稱(chēng)（地名）就有多次變動(dòng)?，F(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)原地名和區(qū)劃都不清楚了，這樣的實(shí)例多不甚舉。況且不是所有的縣志都記述得那么全面詳細(xì)、清楚。加之社會(huì)戰(zhàn)亂，朝政更迭，時(shí)代久遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在找不到那些地名也不能簡(jiǎn)單否定當(dāng)時(shí)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)那些地方。
    再則，我們的祖輩筆者在修譜時(shí)難道要故意臆造那么多復(fù)雜的地名嗎？是要蓄意愚弄子孫后代嗎？不可能，絕對(duì)不會(huì)。所以，南八公曾經(jīng)生活居住過(guò)的地方是真實(shí)的，后嗣子孫沒(méi)有必要在這個(gè)問(wèn)題上存在爭(zhēng)論。
    為此，我對(duì)南八公支系的探討與研究，僅僅是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，不作為定論?？纯词欠裼幸恍┑览恚咳缬胁煌字?，虛心接受指點(diǎn)。愿和族人一道再探討、再研究?？傊?，弄清楚為目的。希望更多的康氏族人（南八公后裔）參與到探索研究中來(lái)，尋根的路就會(huì)越走越近，尋根的謎團(tuán)就將一個(gè)一個(gè)地被解開(kāi)。
    南八公支系的幾大議題探討
    1、南八公是何人？南八公之父是誰(shuí)？父輩以上又是誰(shuí)呢？
    關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，在前面開(kāi)頭已經(jīng)講了南八公是何人，不在重述。那么，南八公之父是誰(shuí)呢？從目前所收集掌握的資料和族譜上的記載來(lái)看，南八公父輩以上很難弄清楚。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，史料不足。加之歷屆族譜都沒(méi)有記錄南八公父輩以上先祖的來(lái)蹤信息，無(wú)法考證。如能找到江西《泰和譜》便有可能知道南八公以上的先祖是誰(shuí)了。
    2、南八公有兄弟沒(méi)有？有南七公、南九公、南十公、南十一公嗎？
    要回答這個(gè)問(wèn)題，據(jù)有些信息和資料所知，南八公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)南九公，一個(gè)是南十一公。至于有南七公、南十公沒(méi)有，還在努力查找收集相關(guān)資料。如能找到一、二、三修族譜，南九公、南十一公支系的信息就有可能清楚。
    3、南八公之子是不是發(fā)詔？
    要想弄清楚這個(gè)問(wèn)題，歷屆族譜都清楚地記錄著：一代南八；二代發(fā)詔。（南八公，夫人妣：寧氏，生子一發(fā)詔）發(fā)詔好讀詩(shī)書(shū)，通今博古，為當(dāng)朝光祿大夫。死后葬江西洪洲吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)九龍山大尖峰下正穴（壬山丙向），屬御葬官墓。
妣：陳氏，誥命夫人，生卒不詳，葬九龍山大尖峰與夫同山。生子三：和仲、政仲、明仲。
    4、南八公后裔是什么時(shí)期遷湖廣的？
    元末明初，“江西填湖廣” 時(shí)期，三仲祖—和仲、政仲、明仲這三位先祖于武宗至大（公元1308）戊申年從江西泰和先后遷徙到湖南長(zhǎng)沙、湘鄉(xiāng)、益陽(yáng)、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)、新化縣等地。由此，南八公被尊稱(chēng)為“康氏南遷始祖” 第一世（代）。
    5、南八公到湖南去沒(méi)有？
    這個(gè)問(wèn)題的回答，據(jù)《寶慶譜》記載：南八公、發(fā)詔都沒(méi)有到湖南去居住，仍然生活在江西泰和縣境內(nèi)。死后父子倆葬千秋鄉(xiāng)九龍山。
    6、南八公后裔三支九系十九弟兄主要分布在哪些地方？
    南八公后裔聚居于湖南、湖北，主要分布在四川、重慶、陜西、廣西、貴州一帶，散居于全國(guó)各地。
    7、南八公支系目前到底有多少人口?
    據(jù)不完全統(tǒng)計(jì), 南八公后裔總?cè)丝诩s30萬(wàn)人。僅湖南新化縣的溫塘鎮(zhèn)、田坪鎮(zhèn)和吉慶鎮(zhèn)等就居住近10萬(wàn)康氏族人，全省超過(guò)10萬(wàn)人；湖北、四川、重慶三省康氏（南八公后裔）又有10多萬(wàn)人；陜西、廣西、貴州三省的康姓（南八公后裔）人口已有好幾萬(wàn)人；加之散居于其他省份的南八公后裔人口已上萬(wàn)。
    8、庭貴公與友信公是父子關(guān)系？還是弟兄關(guān)系？
    有兩種說(shuō)法：一說(shuō)庭貴公（珪慶）與友信公為弟兄關(guān)系。據(jù)“七修譜” 記載：第七世，福三長(zhǎng)子，庭貴，諱珪，號(hào)慶初。元泰定四年（1328年）丁卯十一月二十日生，壽七十一歲。明洪武三十年丁丑十一月初八日未時(shí)卒，葬老屋場(chǎng)大楓樹(shù)下。（癸山丁向）
第七世：友信，福三次子，諱富，號(hào)榮初。元至正十六年（1357）丙申十月十四日辰時(shí)生，壽六十歲。明永樂(lè)十三年乙未二月十五日午時(shí)卒，原葬栗家坪，后改葬瓦窯沖（申山寅向）。
    從位于湖南省益陽(yáng)市安化縣清塘鎮(zhèn)龍坳村，季一公、扶氏祖婆墓碑上可以看出：五世祖，康公季一、康母扶氏之墓，男福三、福五；孫廷貴、友信、友禮、友廉、友智；曾孫瑯華、珍華、理華、琦華、益新、益德、益龍、益虎。
    綜上所述廷貴公和友信公為弟兄關(guān)系。
    二說(shuō)，庭貴公（珪慶）與友信公為父子關(guān)系，有庭貴公碑記考證：祖公康珪慶墓（配妻陳氏）嗣男友忠(彭氏)、友信(陳氏); 嗣孫瑯(配伍氏)、珍（配侯氏）、理（配劉氏）、琦（配扶氏賀氏）。
    這兩種說(shuō)法到底是怎么回事呢？還待深入探討研究。
    9、友信公與友忠公是不是胞兄弟？
    根據(jù)“七修譜” 載：友忠公，字貴，號(hào)爵一，福四之子。戊戌年九月初九日午時(shí)生，明洪武十七年起送本縣濟(jì)留倉(cāng)史十八年因盤(pán)折糧米問(wèn)詞山西大密中所衛(wèi)軍，明洪武二十二年攜妻彭氏晚娘全家赴衛(wèi)應(yīng)伍去訖。
    由此看來(lái)，友信公與友忠公不是同父同母胞兄弟。
    然而，庭貴公碑記上又載明友信公與友忠公是親兄弟。還是以譜記為事實(shí)呢？還是以碑記為定論？這些問(wèn)題又這樣解釋呢？我們還在積極探討，努力尋找答案。尋根問(wèn)祖，追溯支系播遷的理念根深蒂固地永駐康氏兒女的心田。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)祖德的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)康氏文化的研究。
    以上的這些探討結(jié)果，是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，不作為定論。如有不妥之處，還望族人指正。
歡迎南八公后裔提供資料線(xiàn)索，為編纂【康氏南八公總譜】盡一份責(zé)任。
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