福建省永春鳳山康氏，源自河南省固始縣京兆堂。入閩后，有一后裔遷徙安邑感化里（今安溪縣湖上鄉(xiāng)圓橋內(nèi)）定居。據(jù)傳，當時這里的康姓人十分興旺發(fā)達。子孫以農(nóng)為耕，豐衣足食。曾有“樹白旗糶白米，樹紅旗糶紅米”之說。誠可謂當?shù)匾淮蟾蛔濉?/p>

    后因有一康家小孩惹怒了一大官，導(dǎo)致120戶康氏族人受剿。眾宗親四處逃亡。有一年輕小伙名諱曰奮遷入鄰縣永春錦斗蘆坵避難。這就是入永始祖孟聰公。

    孟聰公居永春數(shù)年后，攜妻兒欲遷莆田仙游縣，行至錦斗村末，幸遇一好友卓氏勸阻，邀公一同返回玉斗鄉(xiāng)鳳山居住。公自拿不定主意，即以身帶之物章三相公神像為卜：將相公神像放于溪流之中，若神像順水而去，公則可往仙游。反之，則與卓返回。果然，即時風起水涌，相公祖像逆水而上。公孰知此乃是天命，非人之所為。遂由錦斗蘆坵遷徙玉斗鳳山定居。與卓為鄰，并得益于卓家鼎力相幫，團結(jié)友愛，和睦相處。自此，康氏家族日益昌榮。公莫忘恩，教誨后代子孫不宜忘本，敬尊卓氏為恩公，延傳于今。

根深葉茂

    永春古稱桃源。曾被古代詩人贊為“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季春。”故后易名為永春。鳳山，此山并非鳳凰之狀。何也？鳳山早期稱洪山。因漢人喜于紅，即更名為紅山。而“紅”閩南語之白讀音為“昂”，文讀音為“鴻”，與“鳳”之閩南語諧音，又有龍鳳呈祥之意，故稱為“鳳山”，始稱“桃源鳳山康氏”也。

    康公孟聰生于明永樂二年甲申（公元1404年），入永娶妻王氏，育子有三，長福成，次福瑞，三福清（遷居江西省鉛山縣湖坊鄉(xiāng)安蘭村）。公首建祖宇于鳳山美垵。嗣后人丁興旺，事業(yè)臻榮。后裔子孫鑒于美垵祖宇地處偏僻，且已破損為墟。眾族人齊心協(xié)力，重擇風水寶地，于公元1924甲子大吉之年，興建玉斗康氏大宗祠。向定辰戌巽乾。面積1965.41平方米。其建筑風格為宮廷式結(jié)構(gòu)。有三進，前中后三廳，左右鳳翼，書院、護厝，結(jié)構(gòu)完整，雄偉壯觀。宗祠內(nèi)外飾以木雕石刻，花鳥人物，書法圖畫等作品。栩栩如生，活靈活現(xiàn)，精致優(yōu)雅。確為精雕細作，工藝高超之精品。該宗祠奉為永春鳳山始祖孟聰公祖祠，每年正月初八日，全體族人匯聚于此，舉行隆重的祭拜先祖活動。

    然，永春玉斗大宗祠幾經(jīng)風霜，容顏憔悴。族人長輩，力集宗親之力，于2004年精心修葺，得以煥然一新。

    玉斗康氏大宗祠于2001年被泉州市歷史研究會授予“泉州名祠”之譽。2005年被福建省通俗文藝研究會暨東南文化叢書編委會定為福建省地方文化古跡研究單位。2010年被泉州市文聯(lián)編入《泉州芳物志》。于2009年和2013年兩次被福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，福建省海峽文化研究發(fā)展中心編入《海峽祠堂大觀》叢書。

    2012年由永春康氏旅居臺灣宗親康自立教授書面呈報福建省人民政府，申請授予永春玉斗康氏大宗祠為福建省文物保護單位。

    永春玉斗康氏大宗祠是中華衛(wèi)康家族現(xiàn)存祖祠中之佼佼者。名揚中外，即將載入《中華康氏大宗族譜》，流芳萬世。

    孟聰公入永五百八十多個春秋以來，家族繁榮昌盛，根深葉茂。歷經(jīng)八次修纂族譜。由于歷史緣故，首次修譜于明萬歷（公元1595年），時離公降世191年。第八次修譜于2008年冬完成，載入本修譜牒總?cè)丝谝堰_三萬之多。本家族自第七世起字輩排行為：爾爵邦家重，鴻恩奕世新，明良為洽德，與國永咸春，秉踵毓英志，開發(fā)光垂統(tǒng)，文經(jīng)武略備，玉樹長流芳。截止八修圓譜時，最小的一代為23世“國”字輩?，F(xiàn)主要分居在本縣境內(nèi)的玉斗、坑仔口、下洋等六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，十八個自然村，及早期遷居到湖南、江西、浙江、臺灣和東南亞各地區(qū)。且有廳、處、軍、教等部門中高級干部，博士，碩士，層出不窮。追溯于明清時代，曾有文舉康喬南，武舉康龍光、康文麟、康蜚聲、康燕梁及考取府縣級文武生一百多人。有期任即用縣正堂康正楷，泉州市代府尊康鴻書，高膺七品官帶康光標等。誠可謂宗支日興，蘭芽疊出，蜚聲海內(nèi)外，不愧為永春望族之一。