福建省古稱“七蠻之地”，自晉代開始有中原漢人南遷入閩。福建康氏族人眾多，主要分布在同安、漳州、龍海、詔安、漳浦、惠安、華安、南平、南安、廈門、福清、閩侯、福州、福鼎、福安、霞浦、羅源、閩清、三明、永安、龍溪、莆田、仙安、泉州等市縣。有些地方，建有600余年歷史的康氏祠堂，或收藏著支系完整的族譜，或者流傳著康氏族人的軼聞故事。

  雖然脈絡(luò)不盡相同，但有跡可尋。   福建康姓許多是從北方南遷而來。雖然脈絡(luò)不盡相同，但有跡可尋。   一、漳州康氏族人始祖是隨軍隊南遷而來。晉代“永嘉之亂”，遷入福建的僅在泉州一帶。到唐朝初年，第一次大南遷朝廷派軍隊征戰(zhàn)到到福建，爾后在漳州一代屯墾定居。61姓當(dāng)中沒有康姓。唐末第二次大南遷，河南固始農(nóng)民義軍南下到漳州，后來建立閩國，其中就有康氏。漳州龍海的康氏族人傳說祖先是當(dāng)兵的，而且來自河南固始縣，可以印證這一點。   二、莆田康氏族人始祖是因官避難而來?？党稳魏筇拼罄硭律偾?，因石敬瑭之亂，與子康楊同避難到莆田，成為莆田開基祖。其祖父，叫康子元，是唐開元年間入住福建泉州建陽縣的官吏，是福建康氏族人公認(rèn)的康氏入閩始祖之一。其父是山東澄洲刺史?？党蔚拿直闩c其父任職地有關(guān)?？党魏笕俗訉O眾多，分居福建、廣東、湖南和海內(nèi)外。分支包括惠安、永春、同安、漳州，包括香港、澳門、臺灣，以及新加坡、馬來西亞等地。莆田是福建康氏族人集中地之一，目前有5000多人。自康澄一世（931年）計算，距今有1000余年， 50多代后人。現(xiàn)存尚書祠堂、侍郎祠堂、光祿祠堂、孝廉祠堂以及太史坊、文華應(yīng)制坊等。惠安縣有康氏族人14000余人。另外，莆田檔案館保存著莆田康氏族譜和莆田塔山康氏族譜，拜讀族譜無不讓人感慨萬千。   三、              永春鳳山是福建最具特色的康氏族人主要聚集地之一。在這里形成播遷康氏人口眾多的一支。其始祖為福建始遷祖康子元的后人?？得下斢诿鞒履觊g入永春，初居錦斗，后人分布玉斗、玉美、鳳溪、竹溪、紅山、爐地、玉西、詩元、蓬壺、坑仔口、桂洋、下洋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及湖南長沙、江西鉛山縣、浙江蒼南縣。目前。永春有康氏族人27000余人。江西和湖南有22000人。   鳳山康氏玉斗大宗祠位于永春縣玉斗鎮(zhèn)玉斗村。大宗祠里的《桃源鳳山康氏族譜》共有170本，系1992年八修族譜。族譜記，福建省康姓來自河南光州固始縣。康毓琪諱子元，是唐開元四年 (716年)進(jìn)士，歷官宗正太卿上柱國加右承相，觀天下將亂，疏請致仕，旨準(zhǔn)入閩觀風(fēng)，同夫人孔氏暨子仲境來自東昌，先居建寧，后住興化城仁德里崇福鄉(xiāng)。六傳至康澄，九傳至康楊，俱為鄉(xiāng)賢，歷代斯文蔚起?？禇顐骺凳康?，生子三：長天墀居崇福礪山，次天階未詳，三天德遷泉郡。天德傳真福，真福生昆保，入閩已二十三世。昆保生孟聰，孟聰與王夫人于明宣德年 (1426—1435年)間因避難，兄弟分散，由安溪感化里相隨入永春，先居錦斗蘆丘，后移鳳山美安，子三：福成于明成化八年辦理入戶陳貴，福瑞移居院內(nèi)，福清移居江西。鳳山康氏入永春至今歷570余年。   鳳山康氏系永春大族，至六修族譜時，分布到永春的鳳溪、竹溪、玉斗、爐地、伯卿、梅田洋、坑仔口、下洋、曲斗等地；移居到福建省福清、三明、永安、尤溪、福州、廈門、泉州、南安；有的還遠(yuǎn)徙到至浙江蒼南，江西上饒、鉛山于都、贛州，湖南長沙 (善化)，臺灣省及海外等地。桃源鳳山族譜現(xiàn)有70本。每逢節(jié)日族人們祭拜祖宗，燒香祈福。 四、廈門同安區(qū)康姓族人。同安康姓目前主要分布在新店鎮(zhèn)洪前村新民鎮(zhèn)禾山村（即豪山）。傳說因為康氏族人與5座山有關(guān)。同安族人“本出光州固始”，南宋家住龍海的康厝林社的康氏5兄弟為逃兵患，擇山隱居，有待日后尋親。今天永春的坑仔口、玉斗的鳳山、同安洪前的箱山、龍海紫泥鎮(zhèn)的安山、新民鎮(zhèn)的豪山的康氏族人均系“五山”后裔。   濃郁的宗祠文化，彰顯地方特色   祠堂文化是歷史文化遺產(chǎn)?？凳献陟羰敲耖g文化的重要組成部分。   一、永春的康氏大宗祠現(xiàn)在保存完好。建筑風(fēng)格優(yōu)美，宗祠文化濃郁。>民國13年 (1924年)鳳山康氏七修族譜時，家族昌熾，乃于永春縣玉斗鄉(xiāng)玉斗村興建鳳山康氏大宗祠，即現(xiàn)在所存者。祠有三進(jìn)，有前廳、后廳，有左廊、右廊，有左右護(hù)厝，是結(jié)構(gòu)完整的著名宗祠，連大埕等建筑面積有1965． 5l平方米。祠里對聯(lián)體現(xiàn)了祖宗和先賢的勛績，大門橫披“金門華胄”，聯(lián)曰：“玉斗肇基綿大德，鳳山毓秀振宗風(fēng)。”大廳主要石雕對聯(lián)有： “玉牒流芳支分衛(wèi)國，斗樞啟運(yùn)派衍閩天。”、“京兆開基淵源克紹，蘄公懋績史傳流芳。”、“大理名卿曾傳奏議，華山循吏夙著嚴(yán)明。”、“玉牒想宸游詩題御畫，斗牛沖劍氣績著滇疆。”   永春鳳山康氏各支都有祠堂，如院內(nèi)二房祠堂、院內(nèi)五房祠堂、坪上祖祠。大宗鳳館、小宗鳳館可惜被毀。康氏族人為赴永春縣城辦事及縣學(xué)考試之便，在縣城建有大宗鳳館、小宗鳳館。大宗鳳館在西門，即縣堂與老城隍廟之后，現(xiàn)拆建為縣糧食局；小宗鳳館在東門文廟后。   康氏院內(nèi)祠宇是有近500年悠久歷史的宗祠，系康孟聰公次子康福瑞建于明嘉靖11年所建，面積600多平方米?？巧裣瘢袼茏嫦?，祠堂前層巒疊嶂。永春康氏院內(nèi)祠堂至今遺有許多聯(lián)匾。至明代康太和官至工部尚書、禮部尚書，以不忘康叔后裔源住京都，乃于興化堂宇題聯(lián)曰：“康叔遺徽綿世澤，尚書衍派振家聲。”總督部堂孫爾準(zhǔn)、巡撫部院韓克均賜匾曰“桂院揚(yáng)芳”。清永春首任州牧、清浦杜昌丁題聯(lián)曰：“鳳山直映紫峨眉，五鳳同登帝闕；燕穴揖回金列榜，群燕上集云朝。”明知永春縣事許其誼題聯(lián)曰：“萬樹疊青，晝?nèi)湛岛蜣a馬；雙峰拱秀，中天鳳羽煥苞儀。   二、浦南康氏宗祠。浦南是多姓共居之地，箱山康姓居其中。1995年重建宗祠。步前石柱對聯(lián)“上溯周叔封千年播衍振南浦，高居唐京兆百世傳家興箱山”，此乃同宗借光，光宗耀祖之格言。   三、豪山康氏家廟。始建于元代末，歷經(jīng)明清，代代有修繕，今天基制仍沿照舊制不變，保留明代建筑風(fēng)貌，是同安區(qū)祠堂系列中最大，保護(hù)最完好的明代建筑，可稱為文物珍品。柱子上的聯(lián)對也有著極高的賞析價值。   另外宗祠里保存了樸實而包含中國傳統(tǒng)教育價值的宗規(guī)族戒，如：“禮云，小宗可絕，大宗不可絕，權(quán)其重也。故一人無后，立兄弟之子繼之……”以重繼嗣。   “元日乃生物之始，報本追遠(yuǎn)宜也……”以慎祭祀。   “耕以養(yǎng)生，讀以養(yǎng)德，二者吾家之最重……”以敦本業(yè)。   “吾祖宗起家，皆以勤儉為本，固有今日。凡我子孫皆當(dāng)師之…..” 以訓(xùn)勤儉。   福建康氏族人的歷史是一部生動的家族徙居繁衍史，是南北融合發(fā)展的變遷史之一；現(xiàn)存的莆田族譜和塔山族譜，有極其重要的歷史研究價值；現(xiàn)存的宗祠集家訓(xùn)、明代建筑藝術(shù)與一體；福建的康氏宗祠文化，是一筆寶貴的傳統(tǒng)文化教育的教科書。