夜色中的舞鋼，浪漫而神秘。閃閃爍爍的燈光，好似鋼水迸濺的火花。

這座看似年輕的城市，其實已有記載的歷史可追溯到2600年前。春秋時，這里為傳說中的古帝柏皇氏后裔的封地柏子國，后為楚所并。戰(zhàn)國時，屬韓，稱合伯，是著名的冶鐵鑄劍重地。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)多處冶鐵遺址，均為戰(zhàn)國至漢代的遺跡殘留。著名的龍泉寶劍，就是用楊莊鄉(xiāng)龍泉水淬火制成的。西漢時分屬西平、舞陽，北魏時改屬西舞陽縣，唐代屬舞陽縣，以后歷代相沿。廟街鄉(xiāng)大韓莊是東漢大司空韓棱的家鄉(xiāng)。唐代大詩人李白、宋代詩人黃庭堅都曾在這里寫下了歌詠山川勝景的詩篇。   第二天一大早，我趁采訪的間隙，行走在舞鋼的大街小巷。街道兩旁挺拔高大的雪松給人留下深刻的印象。整個城市被綠色的樹木包圍著。城市雖依山而建，卻顯得開闊而不擁擠。與其說城在山中，倒不如說山在城中。處處凸顯著舞鋼建設(shè)者的獨具匠心。整個城市布局合理，山與水相得益彰，城市與自然和諧并舉，雖然是重工業(yè)基地，卻水清天藍(lán)，空氣清新。   接近中午，舞鋼日報的郭自強(qiáng)主任抽出時間，與我在民政賓館碰面，并陪同到風(fēng)景秀美的石漫灘湖，等待我此次的采訪對象—舞鋼市委組織部康玉春部長。時間定在下班之后。我為康部長勤謹(jǐn)工作而由衷敬佩。   見到玉春之后，頓感他為人親和，散發(fā)著領(lǐng)導(dǎo)者的睿智與沉穩(wěn)。他盡量滿足我的采訪。可見他對民俗文化的重視和遠(yuǎn)見。玉春部長從小生長周口市郊區(qū)一個普通的家庭，但他天資聰穎，喜歡讀書，學(xué)生時代總喜歡樂于助人，深得老師和同學(xué)喜愛。他與許多優(yōu)秀干部的成長歷程相似，從農(nóng)村出身，奮發(fā)讀書，立志成才，并以優(yōu)異成績考入大學(xué)。在大學(xué)期間，他更加勤奮，積極參加各種社會實踐活動，為他日后從政磨練了意志。   他對我們開展的姓氏文化研究給予了肯定，并指出我們今后為創(chuàng)建和諧社會更上一層樓。康部長高屋建瓴做了闡述，認(rèn)為：“族譜作為某姓氏的家族史，記載了該家族歷史上遷徙和發(fā)展的過程，對于我們了解人口遷徙、人倫道德、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、地方經(jīng)濟(jì)、宗族制度等都有很大的幫助，是不可多得的史料。甚至，對研究其他國家和民族也有積極意義。”   “一是重視社會史的調(diào)查研究。宏觀理論研究的薄弱導(dǎo)致微觀研究的困境，具體到家族問題的研究，便是缺乏嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。以個案研究為例，許多論文多側(cè)重于家族的士宦升降政治地位，而對家族的經(jīng)濟(jì)狀況、宗族結(jié)構(gòu)、家族習(xí)俗、宗教信仰等方面則較少涉及，從嚴(yán)格意義上講，許多文章并不屬于社會史的范疇。二是重視“新史科”的開掘，真正做到 “物盡其用”，從某種意義上講，社會史的興起不僅是史學(xué)研究在觀念上的變革，同時也是一種史料上的拓展。浩如煙海的墓志、族譜、方志和其它檔案材料，極大地拓展了史學(xué)研究的視野，也對史學(xué)工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國民族眾多，社會形態(tài)復(fù)雜多樣，素來被稱為歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)的 “活化石”。從50年代以來，我國的民族學(xué)工作者和地方史學(xué)工作者進(jìn)行了艱苦的社會調(diào)查，取得了大量成果，其中包括了豐富的家族史內(nèi)容，涉及到家族結(jié)構(gòu)、遺產(chǎn)繼承、祖先崇拜、宗族械斗等多方面的問題，對于我們研究中國古代家族的演進(jìn)過程，具有深刻的啟發(fā)意義。”   “近幾年來，海內(nèi)外炎黃子孫祭祖、聯(lián)宗、修譜的熱潮高漲，足以證明中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深根植于每一個中國人的心里，傳統(tǒng)文化的生命力和號召力令人驚嘆不已。我就族譜文化談?wù)剛€人的認(rèn)識和體會供交流，一、中華民族是一家。父系血脈是經(jīng)，母系血脈是緯，經(jīng)緯交織從而組成了中華民族強(qiáng)大的生命群體，每一個炎黃子孫就是經(jīng)緯交織的一個點。”   聽了玉春一席話，受益匪淺。結(jié)束了采訪，康部長給康獻(xiàn)堂會長寫了簡短的回信。