尊號是指古代尊崇皇帝、皇后的稱號?；实鄣姆Q號有三種：尊號、謚號、廟號。根據(jù)司馬光《司馬文正集》二十六《請不受尊號札子》記載，從唐代起，皇帝有尊號。唐以前，天子尊稱皇帝，嗣位皇帝尊稱前帝為太上皇，前皇后為皇太后、太皇太后，無其他稱號。例如：《三國志》“及稱尊號”譯為“等到（劉備）登基稱帝的時候”。

    最新定義

    尊號：封建時代皇帝、皇后、皇太后在世時的稱號。

    適用范圍

    尊號，一般用于外交、禮儀、祭祀等。

    皇帝的尊號不需避諱，上至王公貴族，下至平民百姓都可以叫。

    歷史演變

    所謂尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱號。始于秦代。據(jù)《史記·秦始皇紀》有“臣（王綰、李斯）等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語?！?a href="http://m.kathemontoya.com/upload/files/2021/6/8b1580d0e65573c.htm">漢書·高帝紀下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號。”又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號。時至唐代，為皇帝上尊號之風大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。而生前加尊號又有兩種情況：一是加于在位之時。如武后稱“圣母神皇，高宗稱天皇，中宗稱應天神龍皇帝等便是；到玄宗時，已成為制度。宋范祖禹《唐鑒》有云：“尊號之興，蓋本于開元之際。主驕臣諛，遂以為故事。”明王三聘《古今事物考》有云：“元宗開元以后，宰相率百官上尊號，以為常制。”生前尊號，玄宗一代先后曾加六次。先天二年（713年）加尊號“開元圣文神武皇帝”；天寶元年（742年）加為“開元天寶圣文神武皇帝”；再加為“開元天寶圣文神武皇帝”。天寶七年（748年）加為“開元天寶圣文神武應道皇帝”；天寶八年（749）再加為“開元天地大寶圣文神武應道皇帝”；天寶十二年（753年）復加為“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”。由最初四字加至十四字。此外，皇帝遜位之后，為太上皇，由繼位皇帝為之加尊號，此再舉玄宗之例：乾元元年（758年），肅宗上玄宗“太上至道圣皇天帝”之號便是。唐代皇帝多次加尊號，陸贄于《奉天論尊號加字狀》評論曰：“臣子之心，務崇美號，雖或增盈百，猶恐稱述未周。”宋孫甫《開元神武皇帝尊號》亦云：“古天子之稱，曰皇、曰帝王，蓋稱其德也。秦不顧德之所稱，但自務尊極，故稱皇帝，然亦未有尊號也。……（唐）高祖、太宗，各有功德，俱無尊號。高宗徇武后之意，始稱天皇，中宗從韋庶人之欲，乃號應天……是妄自尊大。……明皇以賢繼位，祖宗善惡之事，聞見固熟，何故忘高祖、太宗之實德，襲高宗、中宗之虛名。蓋臣下諂諛，不守經(jīng)義，逢君之過而然也。”

    死后加號者，如玄宗死后，肅宗于上元二年上尊號為“至道大圣大明孝皇帝。”此乃玄宗又被稱為明皇之緣故。唐代皇帝死后，尊號多有數(shù)次追加。如高祖李淵于貞觀九年（635年）甭，先由群臣上尊號為“大武皇帝”；高宗上元元年（674年）又改上尊號為“神堯皇帝”；玄宗天寶十三年（754年）三上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。太宗于貞觀二十三年（649年）甭，百官上尊號為“文皇帝”；高宗上元元年（674年），又上尊號為“文武圣皇帝”，玄宗天寶十三年（754年），三上尊號為“文武大圣大廣孝皇帝”。

    唐代以降，帝后尊號字數(shù)有增無減。宣宗時，其尊號已是十八字，即“元圣至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝”皇帝；宋神宗尊號為二十字，即“體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝”皇帝；明太祖被尊為“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高”皇帝，達二十一字。清乾隆皇帝被尊為“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純”皇帝，竟多達二十三字。實際上不難看出，后邊一長串亦可以視為謚號?；屎?、太后亦可得尊號。如清末慈禧太后，生前得尊號為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”圣母皇太后，死后又謚“孝欽顯皇后”。因此，謚號與尊號雖各有涵義，但又多糾纏一處，難以區(qū)別。依筆者之見，尊號乃帝后禁臠，他人不得染指；而謚號不為帝后所獨享，其余人等亦可得之；而就帝后而言，于在世時所加者屬于尊號，而崩后所加者，則可以謚號視之也。

    唐宋以后，歷經(jīng)元、明而至清代，帝后尊號愈加愈長。這與中央集權專制制度及皇權日益膨脹聯(lián)袂而行，息息相關。明、清時代，集權專制登峰造極，皇帝尊號亦疊加成長長一串，大有將世間美好字眼盡收囊中之態(tài)勢。今人每每觀之，常忍俊不禁。

《史記·秦始皇本紀》二十六年：臣等昧死上尊號，王為“泰皇”?！?a href="http://m.kathemontoya.com/upload/files/2021/6/8b1580d0e65573c.htm">漢書·高帝紀下》五年：大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號。又嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，也稱上尊號。唐以后，更在帝后號之上再加稱號，如唐中宗為應天神龍皇帝，玄宗為開元神武皇帝。尊號字數(shù)可以逐年遞增；每逢國有喜慶大典，更要增加尊號字數(shù)，以至越增越長。如唐高宗累上尊號，最后達24字之多。晚清慈禧太后于1862年（同治元年）垂簾聽政，上尊號為慈禧。1872年（同治十一年）載淳大婚，加上端佑2字。次年載淳親政，加上康頤2字。1876年（光緒二年）新君載湉即位，加上昭豫莊誠4字。1889年載湉大婚，加上壽恭2字。同年載湉親政，加上欽獻2字。1894年慈禧60壽辰，加上崇熙2字，前后共加為16字?？滴醭?，群臣再三請為皇帝上尊號，皆不許，終不受號。尊號為生前所加，謚號為死后所上，也有將生前尊號即作為死后謚號者。

         各國尊號

     中國尊號系統(tǒng)

    中國尊號一般很長，因為大臣們會盡量把好的詞語都往皇帝身上加，尊號一般在皇帝在世之時便開始有群臣上請，并不斷加長。如唐玄宗的尊號是“開元天地天寶圣文神武孝德應道皇帝”，宋太祖為“啟運立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相應的也有類似的號，名為徽號，如慈禧的徽號就是“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙圣母皇太后”。由于尊號太長，所以平民百姓很少稱呼皇帝的尊號。至遼、元開始，皇帝的尊號也有從簡的趨勢。康熙曾言：“加上尊號乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學之君耳！”

    世間初時常以謚號稱皇帝。謚號是帝王死后所上，據(jù)《史記·謚法解》：“經(jīng)天緯地曰文，威強睿德曰武，亂而不損曰靈，好內(nèi)遠禮曰煬。”由此可見后世對于歷史上帝王的評判。如漢武帝、漢靈帝、隋煬帝之類即是稱謚號。但后期謚號也越發(fā)冗長而失其本，如清太祖努爾哈赤的謚號為：“承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”。這般的長度也是不能再為平常人記住的了。所以也就逐漸由稱謚號改為稱廟號。

    廟號是皇帝死后在宗廟中的稱號。廟號在較古的年代是由嚴格的規(guī)定的，必須是有重大貢獻的皇帝才配享有廟號，比如在漢代，就只有少數(shù)幾個皇帝能夠稱得上“宗”、“祖”，而“宗”、“祖”就是常見的廟號了。不過到了后世，人們不再如以前一般恪守規(guī)定，所以幾乎后世的皇帝幾乎都有廟號，比如唐代諸帝，除了高祖之外，無帝不“宗”。由于廟號相對簡潔，所以后世大都稱廟號。

世間還有以陵號稱皇帝的習慣，也即以皇帝所葬的陵墓的名稱來稱皇帝，比如“茂陵”就常指漢武帝。唐代詩人李賀曾有詩云“茂陵劉郎秋風客”。

有關廟號、謚號、尊號和年號的工具書，有清代沈炳震編《廿一史四譜》、清陸費墀編《歷代帝王廟謚年諱謚》、清劉長華編《歷代名臣謚法匯考》及各種“中國歷史紀年表”等。

        朝鮮尊號系統(tǒng)

李氏朝鮮采用與中國相似的尊號系統(tǒng)，為在世的國王、王妃、王大妃和大王大妃上尊號，例如世宗為太宗元敬王后閔氏上尊號厚德，成宗為睿宗安順王后上尊號仁惠，宣祖為王妃上尊號章圣等等。英祖在位時尊號為至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極圣功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧主上殿下。哲宗在世時的尊號是熙倫正極粹德純圣主上殿下，因此朝鮮和中國又稱其為“熙倫王”。高宗在位時的尊號為統(tǒng)天隆運肇極敦倫正圣光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬應命立紀至化神烈主上殿下。

     日本尊號系統(tǒng)

    日本一般稱在位的君主為“今上天皇”，尊號多被用于稱呼皇太后、皇后和皇太子，如萬事皇太子（大正天皇）、英照皇太后（孝明天皇皇后）、昭憲皇后（明治天皇皇后）、貞明皇后（大正天皇皇后）、香淳皇后（昭和天皇皇后）等。需要說明的是，與天皇使用年號作為謚號相似，皇后也多以尊號為謚號。