根據云南魯甸康德鴻先生編寫的《滇黔川部分縣區(qū)學山公后裔及使用統一族譜直系康氏族譜》，我們發(fā)現，在明隆慶期間由山東徙遷貴州威寧，乾隆二年自威遷魯（云南魯甸），播散于云南昭通、魯甸、巧家，又散播繁衍于滇黔川十二縣的康氏支系，其祖源地在山東東平一帶。那么，這支康氏始遷祖康舉怎么落腳這里并傳遞承襲，又是怎么由遙遠的東部來到西南邊陲，并在這里扎根繁衍生生不息的，讓我們跟隨康德鴻先生所編族譜的內容及考證線索，探索一下始遷祖舉公的來歷和發(fā)展情況。 究其這支康氏宗支的始遷祖，我們先從乾隆五十三年舉人康吉人編寫并作序的云南《魯甸康氏族譜》說起。該譜集略序載云：“吉生三年，先祖負吉就館授書。十六年為府學諸生，先祖召吉前而告之曰：‘爾今者身列庠序矣，亦知吾家世所由來乎？吾家山東濟南人也，始祖公諱舉，明隆慶中為貴州烏撒衛(wèi)指揮，創(chuàng)業(yè)于城南康家海，卒于官，誥授懷遠將軍。繼學山以下凡數世始及承宗，承宗生有成，有成為本州團練把總，有成先伯父益麟、益鳴及先考益鳳。先考嘗讀書家貧，不能卒業(yè)。雍正八年，滇中烏蒙夷叛，既平，置昭通府。乾隆二年，自威遷魯，諸兄相繼偕來，始迎先考先妣合葬于此。嗚呼！吾家自入黔以來，世鮮達人也，兼族譜放失，宗支莫辯，先人有知，能勿愴然飲恨哉？其詳吾不知也，吾之告爾者，我所受前人之大略也，爾謹志之。’”其中“始祖公諱舉，明隆慶中為貴州烏撒衛(wèi)指揮，創(chuàng)業(yè)于城南康家海。”譜中宗派注釋亦云：“始祖由山東發(fā)跡，為貴州烏撒衛(wèi)指揮，為山東入黔之始。”其中“發(fā)跡”一詞，《辭海》釋義為“謂人由隱微而得志通顯”，這就充分說明，舉公志慮忠純，上效朝廷，下撫黎民，艱難創(chuàng)業(yè)于蠻荒荊棘之地，墾植營田，務本業(yè)，事農耕。于動亂之秋，保靖綏邊，代天牡守，平息夷患，確保一方安寧。亦多方營謀，使烏撒由亂臻治，政通民悅，百業(yè)漸興，使百姓安居樂業(yè)，頗有政績，深得萬民敬仰推崇，朝廷因此嘉許褒勛。魯甸譜云：“卒于官，誥授懷遠將軍”，由是可說，如果沒有異政勛績，朝廷怎么會封贈加謚，誥授“懷遠”，敕命將軍？可見舉公在烏撒視事期間，確能善政濟民，功業(yè)顯赫，才會得到皇帝的追誥封賞。 舉公善智多能，信譽著人，重生計營謀，于城南康家海子創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造家園，含辛茹苦，立家興族。由是家族顯旺壯大，人繁業(yè)興，子孫昌茂，成為烏撒名門望族，故有“康家海子”之稱?？赏贫?，舉公入黔以前，斷無康家海子之名，因舉公任治烏撒，康氏一族艱辛經營，立而興宗聚族而居城南，前臨草海，后依青山，望出名門，榮達顯貴，故而以姓名之，不然，何以其名？此外，還有校場壩，康家橋之名，有上馬臺，下馬臺，馬草園之屬，至今仍有遺址，足見康氏一宗在烏撒確是豐阜之家，簪纓之族。 自此，這支康氏家族薪繼火傳，宗固族茂，祠祀綿延，在此間繁衍生息，逾越二百余年，歷近十代，宗派分支，淵藪群聚，丁口數百眾。值至雍正乾隆年間，各支分析四散，播遷各地。源于黔之威寧，擴至三?。ㄔ?、黔、川），水城、西沖、猴場、六枝、六盤水、赫章、雙龍、昭通、魯甸、巧家、會澤、彝良、普格、西昌、寧南、曲靖等十多個縣區(qū)，均有懷遠將軍舉公后世裔孫遷徙居住，故而威寧（烏撒）成為康氏一族的聚散地。 據《清史稿》卷二百八十八《鄂爾泰傳》記載：貴州仲家苗為亂二十余年，巡撫石禮哈、提督馬會伯用兵，上未即許，巡撫何世璂疏言仲家苗藥箭铦利，地勢險阻，用兵不易。上即命世璂招撫，久未定，詔咨鄂爾泰。（雍正）四年春，疏言：‘云貴大患，無如苗蠻，欲安民，必制夷，必改土歸流。’”自此朝廷采納鄂爾泰疏議，實行改土歸流，此舉一直推行到乾隆年間。那么可以說在烏撒康氏各支的分析遷徙亦為改土歸流其間完成的。據魯甸族譜載：“雍正八年，滇中烏蒙夷叛，既平，置昭通府。乾隆二年，自威遷魯（魯甸）……”從這里亦說明這支康氏宗支也是改土歸流期間入滇遷魯的。 始遷祖舉公膝下三子，學山、學湖、學海。據貴州《猴山族譜》載：三子均在山東出生，隨舉公遷至烏撒。學山公系舉公之長子，生于山東，墓于康家海，娶妻胡氏，生四子：承宗、承華、承美、承連。學湖公系舉公之二子，生于山東，娶妻牛氏，徙于云南松花鋪（今云南曲靖沾益）。學海公系舉公三子，生于山東，娶妻寧氏（一說牛氏）徙于江西。這一記載與魯甸族譜相類，只是魯甸譜僅有承宗，而無承華等三人?？疾臁逗飯鲎V》，其序文也是世吉祖所撰的譜序。其也還有不同的文字載述，且記載了“承”字輩四人，“有”字輩十二人，這是魯甸譜沒有載入的?？赏茰y在威寧原是有老譜的，只是早已佚失。猴場族譜在抄錄時可能有人見過老譜，故在抄寫時加進了一些內容，不然猴場族譜怎么會比魯甸族譜記述詳盡？可想而知，當時世吉祖撰寫族譜是在“族譜放失，宗支莫辯”的情形下而為的，無法將“承”“有”字輩的其人其事載入譜中，也是可以理解的。 由上所述，懷遠將軍舉公由魯入黔，創(chuàng)業(yè)烏撒，是這支康氏宗支的始遷祖。從舉公由下傳遞承襲，發(fā)展到今天子孫數以萬計，成為烏撒一脈康氏一大宗支。由是可以說，凡事從烏撒（貴州威寧）遷徙出去的分支，都是懷遠將軍舉公之后裔，現已遍及云貴川三省十幾個縣區(qū)的地方，可謂族群遠播，宗支興旺。 從明隆慶期間由魯入黔的烏撒衛(wèi)康氏，在長達四百余年的播遷發(fā)展中遍及滇黔川諸省，成為懷遠將軍舉公延續(xù)的一大宗支。按照世吉魯甸族譜的記述，這支康氏宗派源流發(fā)祥地在山東。那么這支康氏的源流根由如何，舉公之父名諱以及上溯宗派族源卻疑而未決，加之僅存魯甸譜對這些問題語焉不詳，水城譜又混亂相左，查證祖源根系就顯得尤為迫切必要。為了求證懷遠將軍舉公以上祖派源流的史實，以佐證這支宗支山東祖籍之根源，2017年正月，懷遠將軍后裔新譜編委會組織人員到山東考察，前往濟南尋根問祖。經過尋查走訪，與山東歷城族人康玉東，東平族人康云典、康慶芳等交流、訪談、探尋，查閱族譜，地理資料，地名志，考察碑文，終于在東平東村《康氏族譜》中查找到了可資考證的珍貴資料。該譜記載：“春禾，同久之六子，嘉靖年間幼時由丁泉村投親到濟南歷城，更名為舉，后投軍，平亂出濟南，后失聯。”經族人云典、慶芳等多方搜集求證，查閱大量族譜資料，考查碑記，終于又找到了丁泉村老譜殘本脫頁，其上載云：“……九年出丁泉，定惠民，生意興隆，鋪店眾多。同久公生六子，長次子隨父居于丁泉。三子春雨正德九年出丁泉經泰安返遷青州。”四子春露正德九年出丁泉謀生意于東平州、中原一帶。五子武（春田）正德五年出丁泉居東昌典當鋪行北六十里置地莊園。六子（春禾）正德七年（注：年代可能有誤，應為嘉靖年間）出丁泉村，隨軍濟南府，官拜指揮使，……志之，……丁泉村龍泉圣水，風水寶地……”，又在高家莊找到《康氏族譜》，其譜上說高家莊立有康氏祖塋碑志（現已無存）其碑記有載，其文如下。 “大明洪武十九年，皇權肆虐，殘害忠良，蟲害賦稅，農民起義，官兵殺人屠城，三次血洗青州，諸姓移民。吾祖功勛忠良慘遭迫害。洪武二十五年布衣耕種丁泉村，丁泉村圣地泉水，人杰地靈，風水之寶地，吾姓遇圣泉富貴而安康，歷經始遷祖茂才之弟茂林公，二世祖鑒公，三世祖海平公，四世祖東方公，六世祖泰文公，八世祖運青公，近兩個世紀繁衍生息，丁興且過百戶，富足而名鄉(xiāng)里。洪武至萬歷年間出丁泉開鋪經商無數，從官府從軍之志者無數，失續(xù)。僅載吾族同久子春雨支經泰安返遷于青州。四子春露支遷至于東平州、濟寧、菏澤、中原一帶。五子春田（武）支正德至嘉靖年間，出丁泉遷至聊城一帶。六子春禾（舉）支嘉靖年間隨軍濟南齊河一帶，升指揮使，……志之。” 這一碑志資料所述更為詳盡，證實了由春禾更名為舉（一說另名為舉），從軍平亂出濟南者，即入黔烏撒衛(wèi)平叛者，也就是任烏撒衛(wèi)指揮使誥授懷遠將軍的舉公。這些發(fā)現的資料與云南魯甸世吉譜的貴州烏撒衛(wèi)指揮，創(chuàng)業(yè)于城南康家海，卒于官，誥授懷遠將軍。”兩地資料所載有直接關聯，十分相符?？梢酝浦汉逃诿骷尉改觊g（某年）時值年幼，更名投軍。能投軍者，年齡可在十多歲（古代投軍尚幼亦可）。查閱歷史可知，嘉靖帝在位44年（1522——1566）隆慶帝在位5年（1567——1572），按常規(guī)而言，春禾（舉）投軍后不可能即時就能受到朝廷的任命外調，應該是在軍中數十年（因投軍時間不詳），身經百戰(zhàn)，且卓有功勛者才能擢拔升遷，而在隆慶中入黔，按其年齡推算大約已屆不惑或是天命之年，正所謂宿將者，方能外調派往一方任指揮使靖邊鎮(zhèn)守，正能切合古代朝廷銓選官員或武將的典制。云南魯甸譜“宗派注釋”中“遠紹山東世守”之訓釋云：“始祖由山東發(fā)跡，為貴州烏撒衛(wèi)指揮，由山東入黔之始。”“由山東發(fā)跡”可證明舉公在山東時功業(yè)必有建樹，且門庭顯耀，嶄露頭角，才有“發(fā)跡”之說，遂為擢升外調鎮(zhèn)守之命是實。另有貴州猴場族譜載：懷遠將軍生三子，學山、學海、學湖，均在山東出生，由此可證舉公年已不惑或近天命，這和舉公入黔平叛的時間也恰好契合。由是可證實春禾（舉）即是舉公，也就是該宗支始遷祖即懷遠將軍。 山東考察資料彌足珍貴，證實了舉公之父的名諱為同久，由此可上溯舉公祖系根源，乃系康茂才第十世孫。 至此，通過云貴和山東兩地譜牒的考證查實，這支以康舉為始遷祖的康氏宗支，其自東而西，從明隆慶年間就入黔就職烏撒衛(wèi)指揮使，從此在滇黔川三省相交之地繁衍生息至今，歷經四百余年而長盛不衰，苗裔昌達。其祖籍山東溯往，源遠流長，祖功宗德，昭世濟后，其后裔瓜瓞綿延，一脈相承。