據(jù)查，全國各地建有眾多康王廟，尤以江南一帶為甚。如廣東東莞石排鎮(zhèn)、高土步鎮(zhèn)的康王廟，珠海斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)的康王廟，廣州市有康王直街、康王上街、康王下街，因康王廟而得名。?？谑行掳泊逯械年P(guān)康廟，江西興國縣均村鄉(xiāng)坪源村的康王廟，南康市唐江鎮(zhèn)康王廟，贛州的康王廟等。但所祀者卻有不同，廣東東莞、珠海斗門、廣州市、?？谑械目低鯊R，所祀者均為北宋抗遼名將康保裔。而興國縣祀奉的康王卻是唐代抗擊叛軍守睢陽而犧牲的張巡，南康市的則是盧光稠、贛州的康王廟，究竟所祀何人，論者意見不一，有說是康王趙構(gòu)，有說是康保裔。

     在這眾多康王廟奉祀的康王中，最引人敬仰和矚目的便是康保裔。《宋史》忠義傳有載；

 康保裔，河南洛陽人。祖志忠，后唐長興中，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，為龍捷指揮使，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，為東班押班，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州。明年，攻河?xùn)|之廣陽，獲千余人。開寶中，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，累遷日騎都虞候，轉(zhuǎn)龍衛(wèi)指揮使，領(lǐng)登州刺史。端拱初，授淄州團練使，徙定州、天雄軍駐泊部署。尋知代州，移深州，又徙高陽關(guān)副都部署，就加侍衛(wèi)馬軍都虞候，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。俄領(lǐng)彰國軍節(jié)度，出為并代都部署，徙知天雄軍，并代列狀請留，詔褒之，復(fù)為高陽關(guān)都部署。
　　契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之數(shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：「臨難無茍免?！顾鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉。
　　時車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬為洛苑使，繼明為內(nèi)園副使，幼子繼宗為西頭供奉官，孫惟一為將作監(jiān)主簿。繼英等奉告命，謝曰：「臣父不能決勝而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顧蒙非常之恩！」因悲涕伏地不能起。上惻然曰：「爾父死王事，贈賞之典，所宜加厚?！诡欀^左右曰：「保裔父、祖死疆場，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！贡Ｒ嵊心改臧耸?，遣使勞問，賜白金五十兩，封為陳國太夫人，其妻已亡，亦追封河?xùn)|郡夫人。
　　保裔謹厚好禮，喜賓客，善騎謝，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償，上知之，乃復(fù)厚賜焉。
　　繼英仕至左衛(wèi)大將軍、貴州團練使，嚴于馭軍，厚于撫宗族，其卒也，家無余財。
　　方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，惟張凝以高陽關(guān)路鈴轄領(lǐng)先鋒，李重貴以高陽關(guān)行營副都部署率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當時諸將多失部分，獨重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：「大將陷沒，而吾曹計功，何面目也?！股下劧沃?。重貴仕至知鄭州，領(lǐng)播州防御使，改左羽林軍大將軍致仕。凝加殿前都虞候，卒，贈彰德軍節(jié)度使。

康保裔在抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟善利孚應(yīng)英烈王”，后人尊稱為康王，其忠心報國的英雄氣概為后人所敬仰，所以民間因其忠義，紛紛建廟供奉。后來元代編纂《宋史》時，也將康保裔列為《忠義列傳》的首位。可見康保裔在宋元時期國人中的影響和地位有多高了。

上述尊祀康保裔的康王廟，東莞與斗門的康王廟保存較好。

廣東東莞石排鎮(zhèn)康王廟

  康王廟位于東莞市石排鎮(zhèn)橫山村上寶潭自然村，又名靈應(yīng)祠。據(jù)光緒十四年（1888）《重修靈應(yīng)祠碑記》記載，康王廟始建年代不詳，雍正年間，道光年間（1828）、光緒十四年重修。原為祭祀玄天大帝北帝的廟宇，后擺放康王神像，始稱康王廟。為三開三進間四合院落式布局，抬梁與穿斗混合式硬山頂建筑。首進為塾臺式，首進，二進，三進建筑尺度層層加大，兩天井則逐漸減小，導(dǎo)致空間明暗變化對比強烈。康王廟首進梁架裝飾精美，屋脊陶塑、康王神像和神龍椅保存完好。正殿供奉玄天大帝北帝，左殿供奉華光、關(guān)帝、康王，右殿供奉泰歲、醫(yī)靈、獻善。每年農(nóng)歷十月初一至初九抬康王出巡，民眾活動豐富多彩。平時逢初一、十五，鄉(xiāng)民到康王廟參拜，進香者甚多?？低鯙樗纬埥葜笓]使康保裔，抵抗遼兵犧牲后被封為“威濟善利孚應(yīng)英烈王”?，F(xiàn)存建筑保存良好，首進屋正脊陶塑工藝精美，正面有“光緒戊子年”、背面“寶玉號店造”銘文。廟內(nèi)現(xiàn)存康王神像為光緒十四年以前造像，抬康王出巡用的神龍椅為光緒十四年制作，造工精細。1993年康王廟被公布為東莞市市級文物保護單位，2001年被評定為省級文物保護單位。

                                       珠海斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)的康王廟

       康王廟坐落在斗門區(qū)蓮洲鎮(zhèn)紅星村?？低鯊R始建于元末明初。大明宣德６年（即1431年），由工部尚書吳邦佐監(jiān)造。從廟中正樑鐫刻的文字考證，此廟距今已有６３０年歷史。又因廟中恭奉香火之香爐有光緒４年鑄造的文字記載，證實此廟在距今１３０年前曾作過修建，廟后仍保留著修建前陳舊土墻之遺跡?？低鯊R建筑面積約１００平方米，廟前場地約６００平方米，廟后環(huán)山，山后儲水，綠樹翠竹與水光山色交映生輝，蔚為壯觀。廟內(nèi)正中的康王像，左手執(zhí)金斧，右手握瓜錘玉璽，神態(tài)慈祥而堅毅。陪伴康王左右的分別為車大元帥和華光大帝?？低跸衽_下左隅為引進五谷、救災(zāi)救民的禾谷夫人，右角為管風管雨，保佑風調(diào)雨順的南海洪星廣利大王。廟內(nèi)有木柱石柱各４條，對聯(lián)４副。其中一木柱對聯(lián)寫道：披鐵鎧以握金錘四表欽神威赫濯，抱大沙而環(huán)奇嶺千秋壯廟貌巍峨；另一石柱的對聯(lián)寫道：將星高接三臺寶幄運籌光帥府，玉澤旁敷六合金錘蕩寇衛(wèi)鄉(xiāng)閭。這幾副對聯(lián)，反映出當時康王斬妖除魔的堅定決心和愛國愛民的博大胸襟。其中“抱大沙而環(huán)奇嶺”，寫出了康王廟所處的位置，大沙正是紅星村一帶的地名。而“千秋壯廟貌巍峨”，則示意該廟雄偉壯觀、功蓋千年。

思考：

康王既是河南洛陽人，何以建廟在數(shù)千里之外的江南各地呢？民間說法很多。如斗門傳說：康王曾在天堂報夢明皇朱元璋，謂天帝派其赴南粵執(zhí)權(quán)履職，斬妖除魔，造福社稷，命后人在珠三角地區(qū)黃楊都附近的大沙村落為其建廟一座。明皇遂派尚書吳邦佐率眾南下考證，方知在山清水秀、肥田沃土之處確有大沙一地，吳尚書隨即稟告明王，稱其應(yīng)夢如神，明皇大喜，命吳尚書組織工匠南下大興土木，并由吳尚書親力監(jiān)造，此后康王廟一直香火鼎盛，來客絡(luò)繹不絕，遍及東南亞及海外各地，成為遠近聞名的千年古廟。

此種說法，是真是假，現(xiàn)已無考。聯(lián)系歷史，真相也是很容易解開的。北宋靖康之變后，中原人大批南下，流寓江南一帶，生活窘困。宋高宗建都南京后，金兵又多次大舉南下，蹂躪江南。所以，原先抵抗遼兵犧牲被封為英烈王的康保裔便成為流寓江南的中原人（現(xiàn)多為客家人）尊崇的地方保護神，祈求康王爺能保佑他們風調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。從這點看，贛州的康王廟也應(yīng)是祀奉康保裔，絕不會是軟弱無能、打擊抗金將領(lǐng)，賣國求安的康王趙構(gòu)（即宋高宗）。

                                         2011年10月30日初稿