定西縣位于甘肅省中部。有史料、家譜及出土墓磚等可據(jù)的有:劉氏，北宋及元末由渭州華亭縣和彭城遷入。景氏，宋末由晉陽遷來。郭氏，元初由山西太原遷來。陳氏，以“定會管軍都統(tǒng)領”于元初由穎州郡遷居定西州合童川，又有明嘉靖中由河北石橋及清初由穎州遷來的。李氏，元時由隴西遷來。魏氏，元末由幽州遷來。王氏，元末明初由山西洪洞樹里及瑯部遷來。張氏，元末由清河及安徽肥水巷遷來。曹氏，元末由山西平陽、猜氏遷來。楊氏，元末明初由天水華巖里遷來。何氏，明永樂中由江南遷來。康氏，明景泰中由四川峨嵋遷來。
        釋悟瑁，本縣正北里(今巉口鄉(xiāng))人。本姓康，拜崇福寺了讓和尚為師，習諸經典，坐禪修行。取名“也失端竹”。后“云游天下，登覽三湘七澤、五岳四讀之勝”，遂智力宏通，深悟佛法。又北走京都，正值明英宗皇帝建醮內宮，一時禪宗羽客，霧集云屯，“而衰然首座者，唯我端竹公”，英宗及太后嘉其善成醮事，遂“勒賜大國師”稱號。正統(tǒng)十二年(144了)六月初十日，皇帝勒諭“遠來朝貢，勤誠可嘉，今特授爾為喇嘛，賜以崇善與教圖書。”
       悟瑁書法精妙，宣德六年(1431.)，鎮(zhèn)守甘肅太監(jiān)王安，聞其善書，延請書寫《大藏金經》全部，獲厚賞。宣德十年(143弓)，于鞏昌府萬壽寺與僧演藏書金字《華嚴經》一部，人以為至寶。正統(tǒng)十二年(1447)，赴京謝恩，“上覽書法，嘉賞不已，復賜高麗紙，詔寫《華嚴經》一部，磨金為字，秘之內庫，世為國寶”。“公桑梓之念至重，潛寫一部，攜之本邑。”南山古剎崇福寺，洪武中，建正殿。宣德七年(1432)，悟瑁發(fā)愿興修，首捐己資及募眾緣，建起前殿。再往南京勸募，于正統(tǒng)初年，陸續(xù)興起廊廡、山門、天王殿，以至祖師伽藍、庖福、庫瘐、左右鐘鼓二樓，以次就緒。又購地擴址，起蓋方丈、僧房，裝塑殿堂圣像，彩飾廊廡壁畫，規(guī)模雄偉，金碧交輝。英宗皇帝“勒賜崇福寺”匾額，禮部尚書胡熒撰寫了碑文，尊悟瑁為崇福寺開山第一代住持。
       康牧(1830---1946)，字仲撫，號杏村，本縣北鄉(xiāng)杏樹灣人。幼時受業(yè)于邑翰林馬疏門下，后至省垣蘭山書院，以楊維屏、吳福年為師。同治元年(1862)中進士，歷任禮部主事、員外郎、郎中等職。調任山東泰安知府后，執(zhí)法嚴明，不畏權貴，撫恤鰓寡，持躬清慎，不受私渴，并捐助生童膏火，修理書院，積極扶植當?shù)匚幕逃聵I(yè)。又勸導數(shù)十名和尚、尼姑還俗，歸家務農，深受百姓愛戴。在任8年調首郡，因外夷爭持，乃堅辭解任歸里，除詩書外，唯兩袖清風而已，陜甘巡撫李秉衡深嘉獎之。光緒三十二年(1906)卒于西安，年77歲。
       康喬山(1902^-1934)，字躋云，城關鎮(zhèn)人。是位品學兼優(yōu)，才藝出眾的女性。小時，受父親康屏侯的教育，習詩文、國畫及書法，并工刺繡。民國10年(1921)考入蘭州女子師范學校。在校期間，學習成績優(yōu)異，追求進步，與同學馮玉潔(定西人，1926年加入中國共產黨，蘭州青年運動的骨干之一)關系至密，為爭取婦女的平等自由，與之宣傳鼓動，奔走呼吁。畢業(yè)后，留女師附小任教，兼任女師刺繡課。所作國畫已比較出色，素描、油畫亦有相當功底。曾在女師舉辦過一次個人畫展，又一并展覽了數(shù)十幅刺繡作品，深得觀眾好評。民國16年(1927)回鄉(xiāng)，創(chuàng)辦定西縣第一所女子小學，任校長。民國19年(1930)，因戰(zhàn)亂離定去蘭，又任教于蘭州女師及附小。民國23年(1934)，病逝于蘭州，年僅31歲。蘭州各界代表及師生舉行了隆重葬禮。（本文摘自《世界康氏宗親網》）