地處冀東南、魯西北、豫東北的清河和周邊地區(qū)為了緬懷先人，不忘先人，更好地祭祀先人，家家戶戶都有自己的“主子”。各姓氏都有自己“族譜”，各支系都有自己的“家譜”。無論是“主子”還是“家譜”或是“族譜”，用現在比較規(guī)范的說法通稱為“世系圖”。每逢春節(jié)，將標有列祖列宗靈排位的“世系圖”懸掛在堂房的正面墻壁上，在靠下方貼好“碼子”，又名“神符”。把祭祀供品擺放在前面的方桌上，磕頭敬香燒紙放鞭炮，春節(jié)過年的一切活動便圍繞著祭祀“世系圖”和“神符”活動展開。

清河各姓氏家族的“世系圖”是用來填寫列祖列宗生卒，是各族系持續(xù)發(fā)展的傳承文化。但是也有家中只要添了男丁，按父在上子在下的順序名記錄在“世系圖”上。這樣一來對選擇和制作“世系圖”的材質也就有了講究，無論采用什么材料都必須是耐保管、易書寫的厚紙材質或絹布材質。其大小應用又有不同：①有供家內用的2—3平方米大的類似一軸中堂畫，這種家內用的稱之為“主子”。主要記載自家三代宗親以上的直系列祖列宗。②有供支系用的6—9平方米大，中型的稱之為“家譜”，主要記載著本支院八輩以上的列祖列宗。③還有供族會用的十幾平方米，大型的稱之為“族譜”。主要記載著本始遷祖以下整個列祖列宗繁衍生息的實況，像一幅壁畫，通常有族會供享用。

世系圖無論大、小、中型，用布料或用紙張繪制的畫面，雖然大同小異，但都非常精美，畫面的上層都繪有樓閣殿堂，左右繪有廂房，其周圍環(huán)繞著蒼松翠柏。畫面最底層繪有非常氣派的門樓墻垣，獸獅鶴鹿分列兩旁，松柏、奇花異草掩映其間，其畫面顔色以黑色為主，捎以白、紅、棕為輔。大門與大殿之間繪有甬道相連，甬道中間繪有供桌，上設香燭供品，樓閣和兩邊廂房空間及其他空地部分均設列祖列宗層次分明、輩分銜接的靈牌位。整幅布局設計合理，記載方便。圖案吉祥威嚴、莊重肅穆，足以顯示繼承和發(fā)展忠厚傳家、榮華富貴、流芳萬世的文化底蘊。

清河吾康氏族人有幸保存有150年前即標有清朝咸豐元年二分支祖?zhèn)鞯?ldquo;世系圖”一軸，和唯一保存祖上傳下來的明末清初“世系圖”一軸，其他較有年份的分支和各家傳承的“世系圖”在文革時期流失了?，F在每個分支和家、院都制辦了新的“世系圖”。從我們祖上傳下來的“世系圖”來看，雖然沒有留下先人顯著的生平事跡和遷移情況及更多的信息，但大部分清楚地記載著先人世系傳承、支脈分流、承上啟下、分支有序、繁衍生息的實況和供后人祭祀敬仰的文化遺產流傳至今。

下面簡要敘述一下我們這里春節(jié)過大年，圍繞“世系圖”又有怎樣的祭祀習俗呢。

當日子進入到臘月以后，家家戶戶開始準備年貨，過了臘月二十就開始置辦年貨，二十三過小年送迎“一家之主”灶王爺，到了臘月二十九把庭院屋舍都打掃干凈，將“世系圖”懸掛在堂屋正面的墻壁上，靠下面貼好“碼子”（神符），再將外門兩邊貼好春聯，將過年祭祀用的物品準備就緒。到了晚上臨睡覺之前把專門預備好的雞魚肉和干鮮水果等供品按神三（三個盤）鬼四（四個盤）的布局擺放在供桌上，待第二天也就是臘月三十黎明前后，家中男人們有的父子二代2—3人，有的祖錄三代3—5人，一塊去自家的墓地（或墓地的方向）磕頭、焚香、燒紙、放鞭炮，口中還念叨著“請列祖列宗爺爺奶奶回家過年”。按祖上傳來的規(guī)矩，回家的路上要不間斷的念叨著“爺爺奶奶回家過年了”，不準回頭看，否則先人們就不會跟著回家過年。進入自家大門以后，將已準備好的攔門棍橫放在大門檻以里，意思是害怕請來的先人發(fā)現不喜歡的事再回去。整個過大年的氣氛都要和諧快樂平安。進了正堂屋以后在供桌前磕頭、焚香、燒紙，口中念叨著“列祖列宗爺爺奶奶到家了，過年啦！”。然后在院里散放上一些芝麻桿，意思是防止兇神野鬼下凡搗亂，落地有聲。

傳說主要就是防止姜太公的老婆，因為他老婆損人利已，不辦好事后被封為“掃帚星”。“掃帚星”是沒有人喜歡地，也沒有人供享，所以一到年下她就要下凡偷吃人間供品，無論傳說還是現實“掃帚星”就是一個挨罵精，是一個喪門星，是一個不受歡迎的角色。然后放鞭炮，三十這一天三餐都是循環(huán)禮拜并念叨著列祖列宗爺爺奶奶“到家了，過年啦”，當吃過早飯，本族的男人們領著自己的晚輩串門互動磕頭祭祀，中午家家戶戶都享受著各種各樣的傳統(tǒng)的豐富的美味佳肴。到了晚上即除夕夜，還有熬卅十和守歲的習俗。當子時一到，新年鐘聲響起的時候，新的一天新的一年開始，大家都放鞭炮慶賀，然后把頭天夜里包好的餃子煮好，首先放在供桌上供享，然后焚香燒紙，全家人都面向“世系圖”和神符磕頭，念叨著“列祖列宗爺爺奶奶們吃餃子過大年啦”之后一家人再吃，吃完之后，子孫們給父母親拜年磕頭，晚輩們給長輩拜年磕頭，必須的。一家數代拜完年以后，除老人和幼兒之外，一家人共同去本姓氏支院族系中串門互動拜年磕頭，并送去新年的問候。當本支院系互動拜完年之后，男人們要去（我們叫老會里）供享列祖列宗“世系圖”的地方以團拜的方式磕頭拜祖。之后在場的本姓族人互相拜年，共同祝福。待族里系外拜完年之后，將魚肉貢品折回，其他干鮮果品可延放幾日。

請始遷祖和列祖列宗爺爺奶奶回家過年的祭祀環(huán)節(jié)和各家各戶請爺爺奶奶回家過年基本上是一樣的。按祖上傳下來的規(guī)矩送爺爺奶奶上墳時間不一樣，上老祖墳是初一上午，上分支祖墳是在初二早晨。

正月初一吃過餃子（清河俗語：初一吃完餃子不拜年—裝混蛋）。凡在家的男性族人都集中到老會里（供享世系圖的地方）有會首指揮著攔門棍拿去，也就是準備將請來過年的列祖列宗爺爺奶奶送走的時候，也是族人們進入上老墳祭祖的程序，凡在場的族人們群跪向標有列祖列宗的“世系圖”拜年磕頭，并有專人焚香燒紙，待族人祭拜之后，然后再去老祖墳祭祖，一路鞭炮齊鳴。到了祖墳墓地敬香，燒紙，并將在老會里供享的“碼子”“神符”同時焚燒，放鞭炮。族人們都逐墳磕頭祭拜祖先。每年都是如此.(祭祖費用大約在千元以下)。如遇到五年一中祭或十年一大祭費用可超出千元，在趕上大中祭的年份，為了有利于祭祖活動，上老墳時間可安排在正月初二或初三進行。上完老墳之后就意味著春節(jié)過大年主題祭祖活動的結束。會首（當年執(zhí)行官）安排專人將世系圖妥善保管。

正月初二早晨一般六點左右，各分支院的族人以支院為群體的集合，分別上分支院的祖墳即送爺爺奶奶，和上始祖老墳祭祖的形式差不多。不同的是由于各自分流群體小了一點，上墳祭祖回家之后，將各自供享的“主子”，支院供享的“家譜”摘收保存。有的族人因種種原因還延掛到正月十五，還有的還延掛到正月二十五。之后，無論支系還是族系，整個春節(jié)過大年的祭祀活動便落下帷幕。