珞巴族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現(xiàn)實(shí)土壤。由于各氏族部落生產(chǎn)環(huán)境有所差別及發(fā)展不很平衡，價(jià)值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信仰也具有復(fù)雜多樣的特點(diǎn)  。 在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒有明顯的區(qū)分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統(tǒng)稱為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”。他們認(rèn)為“烏佑”可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了“精靈”和“鬼”的屬性。“烏佑”種類很多，萬物皆有，無處不在，左右著人們的生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域  。 自然崇拜：從珞巴族原始宗教的歷史發(fā)展看，大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人們的觀念中，大自然中的日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川樹木等眾多的自然物和自然現(xiàn)象都有神靈。這種神靈各有分工，各守其職，互不隸屬，都成為珞巴人的崇拜對(duì)象   。 圖騰崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖規(guī)律，把人類的繁衍與自然界的某種動(dòng)物、植物甚至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作與自身有著特殊、神秘的血緣關(guān)系。視作自己的祖先，因而便出現(xiàn)了圖騰崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的圖騰各不相同，其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獺、豬、牛、羊、狗、老鷹、烏鴉、布谷鳥，鴿子、蛇、太陽、月亮、刀等30余種  。 祖先崇拜：這是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出現(xiàn)的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在靈魂不死觀念基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。就其本質(zhì)來說，也是對(duì)鬼魂的崇拜   。