門巴族世代生活在藏區(qū)的邊緣，長期的對外交往都是以藏區(qū)和藏胞為基本對象。公元7世紀(jì)吐蕃王朝就轄管門隅地區(qū)，14至15世紀(jì)，這里是帕竹噶舉派的世襲領(lǐng)地，15世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴?yán)?/a>派官員到門隅弘揚(yáng)黃教，并開始實行政教合一的統(tǒng)治。門巴族像藏族一樣信奉藏傳佛教，過藏族的宗教節(jié)日，和藏族一樣以氆氌為主要衣料，同樣吃糌粑，喝油茶與青稞酒，甚至許多門巴人通藏語、藏文。當(dāng)然，門巴族之所以以較少的人口，而形為一個被國家確認(rèn)的少數(shù)民族，是有充分科學(xué)依據(jù)的。門巴族有自己共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)、共同的語言、共同的文化心理及民族意識。 僅舉幾點獨特的風(fēng)俗來說明門巴族的特色。門隅北部的門巴族婦女，過去在袍服外披一張完整的小牛犢皮，毛朝內(nèi)，皮板朝外，牛皮頸部朝上，尾部向下，四肢的皮伸向兩側(cè)。當(dāng)?shù)匾源藶槊里棧獞c節(jié)日或訪親會友，都要披一張新牛皮作盛裝。門巴族男人平時出門，腰間要配掛帶鞘的砍刀和短刀。帶砍刀顯然是生活在山林地區(qū)的特點。門巴族的飲食中，與藏族不同的是肉食少，蔬菜多，而且蔬菜多是在石鍋里煮熟后，蘸著鹽巴、奶渣和辣椒面混合成的糊糊吃的。門巴族男女皆嗜食辣，墨脫門巴族還自家釀制雞爪谷酒。在待客時，男主人陪飲，女主人在旁斟酒敬酒?？腿嗣亢纫豢谥?，主人都要及時斟酒，直到客人喝醉方休。因為禮俗以為，客人不醉是看不起主人?？腿肆糇?，主人要陪客人聊天，客人不睡，主人不得離開先去歇息。家中有客人，家庭成員不得隨便在客人面前走過，必須走動時，要躬身自客人身后繞過?？腿藥矶Y物，主人不僅要致謝，而且要還禮。門巴族是熱情好客，富于禮儀的兄弟民族。 門巴族是我國具有悠久歷史文化的民族之一。主要分布在西藏自治區(qū)門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。據(jù)1990年全國人口普查統(tǒng)計，在我國實施普查區(qū)域的門巴族人口有7498人，其中墨脫縣6069人，林芝縣542人，錯那縣549人，此外，米林、乃東、拉薩等縣、市及在內(nèi)地工作學(xué)習(xí)的有338人。(《中國民族人口資料》，中國統(tǒng)計出版社1994年版，第1042-1043頁。) 門巴族聚居的門隅，北接錯那縣和隆孜縣，東接珞渝，南與印度阿薩姆平原接壤，西同不丹毗鄰，面積約1萬平方公里。這里處于喜馬拉雅山脈南麓，山高谷深，道路艱險，交通閉塞，歷史上被視為神秘的地方，藏語稱“白隅吉莫郡”，意為“隱藏的樂園”。 門隅的地勢北高南低，北部最高處可達(dá)海拔4000米，而南部海拔高度僅1000米左右。北部河谷比較開闊，包括勒布至達(dá)旺的廣大地區(qū)，有娘母曲江、達(dá)旺曲江兩條河流經(jīng)此地，是主要農(nóng)業(yè)區(qū)，著名的達(dá)旺寺就坐落在北部達(dá)旺河谷地帶。達(dá)旺是門隅宗教、文化中心，氣候溫和、景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，被門巴族譽(yù)為美麗的“松耳石盤子”。北部高原邊緣，猶如一道天然屏障，將來自南方的溫濕氣流阻擋在峽谷之中，形成了以波拉山口為界的南北迥異的氣候。隆冬時節(jié)，高原上已是冰天雪地、寒風(fēng)凜冽，而河谷地帶仍是山青水碧、春意盎然。門隅北部全年氣候溫和，雨量充足，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，屬山地溫帶氣候。 門隅南部包括申隔宗、德讓宗和打隴宗，卡門河的支流比瓊河、登卡河流經(jīng)此地。這里夏季炎熱潮濕，蚊蚋叢生；冬季無霜冰，最低氣溫在10℃左右，屬山地?zé)釒Ш蛠啛釒夂颉? 門隅地區(qū)資源豐富，從北到南森林密布。北部多松、柏、樺、杉、青和稱巴樹。其中稱巴樹木質(zhì)堅硬細(xì)密，有花紋，略散馨香，是寺院雕刻印經(jīng)版的絕好原料。南部多經(jīng)濟(jì)林木，如樟樹、漆樹、梧桐、橡膠、茶樹、桑樹、棕櫚等。竹林覆蓋全境。果木也十分豐富，如芭蕉、柑桔、核桃及多種時令水果。門隅的藥材種類也很多，從高海拔地區(qū)的雪蓮、蟲草、三七、天麻、仙鶴草、蛇根草、靈芝、貝母，到低海拔地區(qū)的沉香、苦楝、丁香、水楊梅、五味子等都有生長。在這里被列為國家珍稀保護(hù)植物的有10余種。深山密林中，大象、虎、豹、熊、犀牛、黑狐、小熊貓、獼猴、獐、鹿、豺等出沒無常；孔雀、天鵝、鸚鵡、八哥、野雞、杜鵑等隨處可見。 18世紀(jì)，有部分門巴族因不堪西藏封建農(nóng)奴制度的剝削與壓迫，抱著對"蓮花圣地"的宗教幻想，東遷墨脫，逐漸形成門巴族的另一聚居地。墨脫在門隅東北方，地處喜馬拉雅山脈東段的最高峰--南迦巴瓦峰的南坡，雅魯藏布江由東北折向西南，貫穿全境，形成數(shù)百里長的大峽谷。北部有多雄拉、金珠拉、呷龍拉和遂拉等山口，海拔均在5000米左右，是米林、林芝、波密和察隅進(jìn)入墨脫的必經(jīng)之路；沿雅魯藏布江向南，則直通下珞渝。墨脫古稱“白馬崗”，藏語意為“隱藏著的蓮花圣地”。19世紀(jì)末白馬崗地區(qū)設(shè)墨脫宗，從此易名為“墨脫”，仍有花朵之意。墨脫層巒疊嶂，峽谷縱橫，地形十分險要，交通不便，外族人很少能涉足此地。 墨脫的地勢也是北高南低，由北部高山海拔5000余米降至南部深谷海拔500余米，河床地由北部海拔2800米下降到500米。墨脫的氣候隨海拔高度的不同而變化，從寒帶到熱帶均有分布。門巴族居住的河谷地帶屬熱帶和亞熱帶氣候，年平均氣溫在20℃以上，年降水量高達(dá)2000毫米左右，夏季很少有晴朗無雨的天氣。由于得天獨厚的地理條件和氣候條件，墨脫的資源和物產(chǎn)十分豐富。森林覆蓋率高達(dá)70%，珍稀動植物眾多，原始風(fēng)貌猶存，生態(tài)自成體系，現(xiàn)已被列為國家級自然保護(hù)區(qū)。據(jù)初步統(tǒng)計，在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，僅高等植物就有3000余種，其中珍稀植物10余類。色彩斑斕的植物王國為各類野生動物的繁衍生息提供了天然條件。已發(fā)現(xiàn)野生動物數(shù)百種，其中屬國家重點保護(hù)的有42種。此外還有千余種昆蟲。墨脫的水能資源也很豐富，約有7000萬千瓦以上，占全國水能蘊(yùn)藏量的十分之一左右。境內(nèi)的礦產(chǎn)資源還是未普查的處女地，僅裸露地表已被發(fā)現(xiàn)的就有鐵、云母、皂石等。 墨脫四季如春的秀麗景色、獨具特色的封閉天地，在藏文佛經(jīng)中被稱為“佛之凈土”。歷史上這里曾為眾多的佛教徒所向往，把一生中能去一次白馬崗視為最大幸事。 門巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族，通用藏文。 門巴族人主要信仰藏傳佛教，也有部分人信仰原始宗教。 門巴族人主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻，也兼營畜牧業(yè)和狩獵，擅長竹藤器的編織和制作各種木碗。門巴族人民與藏族人民長期生活在一起，互相通婚，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活習(xí)俗等方面都有十分密切的淵源關(guān)系。 門巴族歷史悠久，早在公元823年，唐朝與吐蕃在拉薩大昭寺前設(shè)立的“甥舅和盟碑”中就有“南者門巴”的記載。 門巴族與藏族關(guān)系密切，在生活習(xí)俗方面受藏族影響較大。在服飾上，門巴族人喜愛用羊毛織品氆氌為原料。男子多穿氆氌袍和絳紅色的長袍。婦女習(xí)慣在背上墊一張羊皮或牛犢皮。門巴族婦女頸上都懸掛著用松耳石、紅珊瑚、瑪瑙等串成的裝飾品，并喜戴手鐲、戒指。她們的內(nèi)衣顏色多樣，無開襟、無領(lǐng)、無扣子，只開一個圓口由頭上套穿；外衣的胸前掛一個用金屬制成的護(hù)身盒，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷，叫作“噶烏”，以示吉祥。他們不論男女都系一條約2米長的紅氆氌腰帶，男子們腰間都掛一把砍刀。由于地處亞熱帶，男女一般都穿長短兩種上衣。 門巴族村寨相對分散，十幾戶、幾十戶的村落，往往分幾個居民點。房屋結(jié)構(gòu)因氣候差別而略有不同。門隅一帶的住房用石頭砌墻，“人”字形屋頂上覆蓋木板，加壓石板。房屋一般分三層：上層放草和秸稈；下層關(guān)牲畜；中層則是一家人的居所。墨脫地區(qū)的門巴族人的住房以干欄結(jié)構(gòu)為主，房屋與地面相距一米左右，人字形房頂，用蕉葉或木板覆蓋，再用石板壓頂。所有建筑門都朝東，因為他們認(rèn)為太陽出來就照進(jìn)家門，是吉祥如意的象征。 門巴族的飲食結(jié)構(gòu)因地而異，既有吃玉米、稻米、雞爪谷的，也有吃蕎麥、小麥和青稞的。他們喜歡以辣椒佐餐。炊具喜用石鍋，門巴語譯為“可”，石鍋煮出來的飯菜味道更佳。 在經(jīng)濟(jì)生活中，門巴族人享譽(yù)四方的是他們的家庭手工業(yè)，特別是加工木碗和編織竹織竹器 的技藝，更是長盛不衰。由于門巴族的木碗具有花紋漂亮、結(jié)實耐用、便于攜帶等特點，深受人們的喜愛。 藏歷正月初一至十五是門巴族喜慶的日子。新年節(jié)慶期間，全村在寬敞的地方唱歌跳舞，表演一種叫作“錯木”的門巴戲劇。 門巴族有豐富的民間文學(xué)，民歌曲調(diào)優(yōu)美、流傳久遠(yuǎn)。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放動人。正是這塊民歌的豐地沃壤乳育出了像六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措那樣著名的浪漫主義詩人。已被譯成多種文字的著名詩集《倉央嘉措情歌》脫胎于門巴族民歌，在格律和風(fēng)格上都保留著門巴族情歌的特色。門巴族青年男女交往是很自由的，情歌自然也就成了聯(lián)結(jié)青年人心扉的紐帶，他們有著世世代代唱不完的情歌。 門巴族人民值得驕傲的兒子-------六世達(dá)賴倉央嘉錯.清代康熙年間,拉薩布達(dá)拉宮下的居民區(qū)里,住著一個美若天仙的藏族姑娘仁珍翁姆,她有位英俊瀟灑的情人.這位情人就是西藏的政教領(lǐng)袖六世達(dá)賴倉央嘉錯.活佛無意權(quán)勢富貴,喜愛民間生活,寫下了大量優(yōu)美動人的情歌,深受藏族人民喜愛.為了愛情,他毅然拒絕受戒 ,犧牲佛緣,最后死于內(nèi)亂.倉央嘉錯出生于西藏南部隅宇松地區(qū),是門巴族人民值得驕傲的兒子. 人種服飾 門隅地區(qū)的門巴人，男女都穿紅色氆氌長袍，戴褐頂桔黃邊、前部留有缺口的小帽或黑牦氈帽；足登牛皮軟底筒靴，由紅黑兩種氆氌配縫制。婦女腰束白圍裙，喜戴手鐲、紅白綠色串珠、耳環(huán)、戒指等裝飾品。墨脫地區(qū)的門巴族，同于地處亞熱帶，男女一般穿長短兩種上衣。婦女喜穿長條花色裙子，戴耳環(huán)、戒指。男子腰間都掛一把砍刀。民居建筑 生活方式 門巴族主要從事農(nóng)業(yè)。狩獵在門巴族的經(jīng)濟(jì)生活中也占有一定位置，分個人和集體狩獵兩種。獵獲的貴重獵品，可交換所需物品或彌補(bǔ)糧食的不足。獵獲物除首先命中的獵手得雙份外，村社里的其他戶都可以分得一份。 門巴人多才多藝，他們用竹篾藤條等編織的竹方盒、竹斗笠、藤背簍、竹筐等，都是大方耐用、圖案精美的手工藝品。其中還有一種特殊傳統(tǒng)的手工制品——木碗，制作精細(xì)，式樣和色彩都很美觀，在西藏享有很高聲譽(yù)。 門巴族家中來了客人，不能從客人面前走過，必須從客人身后繞行。晚上要等客人睡下，主人再睡。一部分人不吃雞、雞蛋、馬肉、狗肉、驢肉和猴子肉。家里有了病人，要在大門口壓上帶刺的樹枝，外人來了就不進(jìn)去。門巴人不殺生，尤忌殺牛，認(rèn)為牛勞苦一生，還供人奶食，殺它覺得殘忍，往往任其老死。獵人出獵，身后不能跟人。獵人打獵前三天，家里不能煮酒，外人不能進(jìn)屋。 節(jié)日文化 節(jié)日與藏族相同，通用藏歷 宗教文化 普遍信仰喇嘛教，在一些地區(qū)也信仰原始巫教。 人死后多用水葬和土葬，也用火葬和天葬。節(jié)日與藏族相同，通用藏歷。 文體游藝 在長期的歷史發(fā)展中，門巴族人民創(chuàng)造了許多優(yōu)美的曲調(diào)，稱為“薩瑪”和“東三巴”的民歌，有豐富動人的民間傳說。舞蹈樸素粗獷，多具有藏族特色。