古文字

布依族的古文字分為：方塊型、拼音型、符號型三大類。 1、方塊型古文字 2011年10月15日至17日，來自滇黔桂等?。▍^(qū)）100多名專家學(xué)者匯聚荔波，研究中國布依族古籍及古文搶救工作。 2007年至今，布依族研究學(xué)者通過在荔波布依族聚居地區(qū)調(diào)查，征集到布依族儺書古籍原件1000多冊；研究發(fā)現(xiàn)，散存當(dāng)?shù)夭家雷褰?jīng)書、儺書手抄文字中有很多的古文字與已發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的古壯族文字相似；經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，荔波縣選送的布依族儺書、經(jīng)書《獻(xiàn)酒備用》、《接書神廟》、《接魂大全》、《關(guān)煞向書注解》等10部布依文古籍先后入選第二、三批《國家珍貴古籍名錄》，還有6部古籍正在申報待批中。該縣申報的《布依族古文字表》于2008年被國務(wù)院發(fā)文公布單列為第13項文種，名為“布依文”，2011年上半年中央民族大學(xué)博物館陳列了全國20多種文字，荔波布依族古文字名列其中。^[1]截至目前，荔波布依族文古籍入選《國家珍貴古籍名錄》典籍名列全國之最。這樣，荔波布依族古文字首次在國家級文化空間面世，布依族成為我國有自己傳統(tǒng)文字的18個民族之一。“布依族中發(fā)現(xiàn)了幾種古文字類型，主要用來作為占卜文字，記錄《摩經(jīng)》，創(chuàng)作民間文學(xué)作品等等。布依族古文字，除了流行于六盤水一帶的‘波拉’文字屬于拼音文字，產(chǎn)生比較晚以外，其他類型都與漢字有關(guān)，具有悠久的歷史。”省布依學(xué)會副會長周國茂說。布依族古文字是布依族古籍的載體，它承載著布依族豐富的歷史文化信息，具有重要的歷史文化價值和學(xué)術(shù)研究價值。過去雖然陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和搜集了一批資料，一些學(xué)者也開展了一些研究，發(fā)表了一些成果，但從各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)布依族古文字資料的情況看，布依族古文字還需要進(jìn)一步調(diào)查、搜集、整理、標(biāo)音、釋義和深入研究。 2、拼音型古拼音文字 2.1、CV型文字。 它是受伯格里苗文的啟發(fā)而被創(chuàng)制出來，由聲母和韻母兩個部分組成。聲母較大，韻母較小，聲調(diào)通過將韻母標(biāo)在聲母頂端和右側(cè)不同的位置上來表示。聲母符號有35個，其中9個還無法確定音值；韻母符號26個，其中單字母符號11個，組合符號15個。CV型文字利用有限的符號記錄大量的布依語的發(fā)音，具備了所有拼音文字所共有的優(yōu)點，與“漢字”、“類漢字”(即方塊布依字，筆者注)相比，它在記音方面更加準(zhǔn)確．也更加便于學(xué)習(xí)和掌握。不過，作為一種民間自發(fā)使用的文字符號，它還存在很多缺點．可歸納為以下兩條：一是聲韻母的讀音缺乏一定的穩(wěn)定性。有些聲母或韻母在相同條件下有多種讀音，不同的聲母或韻母在相同的條件下也可讀同一個音；二是聲調(diào)的表示法和讀法也很混亂，文字聲調(diào)的標(biāo)法給書寫帶來了較大的麻煩，因為書寫時的一點點失誤都將會使人產(chǎn)生錯誤的理解。 2.2、外國傳教士創(chuàng)制的拉丁字母文字。 1904年印行的布依語《圣經(jīng)》 這種拼音古文字的創(chuàng)制緣于天主教在布依族地區(qū)的傳播。清康熙四十三年（1714年），天主教傳人貴州。當(dāng)時，意大利耶穌會士都嘉祿兼任貴州首任代牧?xí)r，派遣法國遣使會士亞比亞立等到貴州考察而天主教正式傳人布依族地區(qū)，則是在其傳人貴州約90年以后，即1797年—1800年間。當(dāng)時，傳教士以省城貴陽為中心，以黔西南為重點，奔赴于古驛道兩旁的布依山寨。為了讓布依族信教群眾更好地理解圣經(jīng)“十誡”的基本要求，便于布依族群眾熟悉道理，使基督深入人心，并體現(xiàn)在日常生活中，從而達(dá)到文化上的改觀，西方神職人員使用拉丁字母創(chuàng)制了布依文字。 3、符號型布依文 在貴州省威寧彝族回族苗族自治縣新發(fā)鄉(xiāng)花園村一帶的布依族“布摩”當(dāng)中，使用一種比較特殊的文字記錄當(dāng)?shù)氐?ldquo;摩”經(jīng)。這種文字比較獨特，還夾雜少數(shù)象形字，還無法定性，暫且稱為“其他文字符號”。貴州省博物館保存的布依族宗教古籍《布依族白摩書》抄本所使用的文字也屬于這一類型。

新文字

1、50年代的老拼音布依文 1956年11在貴陽市召開的布依族語言文字問題科學(xué)討論會上，決定采取布依文和壯文聯(lián)盟（布壯文字聯(lián)盟）的方針，并通過了《布依文方案（草案）》，創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字，以貴陽附近的龍里縣羊場鎮(zhèn)話（屬布依語第二土語區(qū)）為標(biāo)準(zhǔn)語。該方案經(jīng)原中央民委批準(zhǔn)，自1957年開始在布依族地區(qū)試驗推行。由于政治原因，推行工作于60年代中斷。老布依文和老壯文十分接近。 2、新布依文新拉丁布依文的運用（4張） 1981年，參加《布依族簡史》討論會的布依文諺語代表認(rèn)為布依族文字應(yīng)根據(jù)布依語的實際情況制定，建議以布依族較為集中、語音較有代表性的望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)話（屬布依語第一土語區(qū)）為基礎(chǔ)，修改布依文方案，最后擬訂了《布依文方案修改草案》，報貴州省民委審定。“修改草案”經(jīng)貴州省民委審定后，自1982年開始在布依族地區(qū)試驗推行。根據(jù)試驗的反饋，貴州省民委于1985年3月21日至23日召開修改布依文方案的座談會，擬訂了《布依文方案（修訂案）》。該方案一直沿用至今?，F(xiàn)行的布依文和壯文有一定差別。