按《辭?！返慕忉?，號，指人的名、字以外的自稱，又稱別號。舊時給自己取號的，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

　　有的以興趣愛好為號。如歐陽修自號“六一居士”，之所以見其自傳：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，棋一局，常置酒一壺，以吾一翁老于此五物之間，豈不為‘六一’乎？”這位文豪還有個“醉翁”的號，他在《醉翁亭記》中是如云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”蒲松齡常去柳泉邊上采風(fēng)，寫出了驚世之作《聊齋志異》，因與柳泉結(jié)下了不解之緣，自號“柳泉居士”。田園詩人陶淵明每于勞作之余，在亭亭如蓋柳蔭下?lián)艄?jié)而歌，聊以慰藉，自號“五柳先生”，請看他在《五柳先生傳》中的自述：“宅邊有五柳樹，因以為號也。”

　　書齋名本就是眾多讀書人心靈的寄托，所以多有用作號的。宋朝詞家辛棄疾的書齋名稼軒，遂以“稼軒”為號。明代哲學(xué)家王守仁嘗筑室讀書于陽明洞，號“陽明先生”。小說家馮夢龍著書立說處取名墨憨齋，別號“墨憨齋主人”。書畫家徐渭號“青藤道士”，因其書齋名為青藤書屋。又國民黨元老何香凝工于丹青，取畫室名為雙清樓，自號“雙清樓主”。

　　以居處籍貫為號。李白自號“青蓮居士”，是因為幼年隨父遷居四川青蓮鄉(xiāng)，又喜與采蓮人交往，教益甚多。杜甫曾居住在漢宣帝墓地少陵域內(nèi)，自號“少陵野老”。寫下了千古絕唱《回鄉(xiāng)偶書》的賀知章自號“四明狂客”，以家在四明山附近也。北宋畫家李公麟，因病老退居龍眠山安度晚年，號“龍眠居士”。元代文學(xué)家陶宗儀在南村筑草堂以居，開館授課，課余墾田躬耕，自號“南村”。明清之際思想家王夫子晚年居住衡陽石船山，號“船山”。宋代史學(xué)大家司馬光是山西涑水人氏，號“涑水先生”。清代學(xué)者顧炎武的家鄉(xiāng)在昆山亭林鎮(zhèn)，自號“亭林”。 

　　以志向為號。宋末元初畫家詩人鄭思肖號忠貞愛國，南宋滅亡后自號“所南”，寓心向南方故國(南宋)意。陸游感于恢復(fù)中原迢迢無期，憂世憤俗，放蕩形跡，自號“放翁”，示蔑視茍且偏安之昏君庸臣，誓不與之同流合污?？骨辶x士屈大均兵敗后，以齋名“死庵”自號，宣示了至死不屈之心。鄭板橋仰慕徐渭的為人處世，因徐渭號清藤，遂自號“徐青藤門下牛馬走”。近代志士仁人以志向為號者亦不乏其人，如譚嗣同號“壯飛”，孫中山號“日新”，秋瑾號“競雄”、“鑒湖女俠”等等。