2017年9月26——28日，韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)常任理事康炳勛來(lái)到中華康氏文化研究會(huì)尋根聯(lián)誼，就韓國(guó)康氏根于中國(guó)的歷史依據(jù)作進(jìn)一步咨詢(xún)、求證。康獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)等熱情接待了遠(yuǎn)道而來(lái)的韓國(guó)宗親，并就韓國(guó)康氏始遷祖的相關(guān)問(wèn)題一起進(jìn)行探討?？底鞣ā⒖敌聦W(xué)、康建、康軍堂等參加了有關(guān)活動(dòng)。
     

韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)致力尋根溯源，從韓國(guó)相關(guān)典籍中確認(rèn)康氏根于中國(guó)，得姓始祖為康叔，入韓始遷祖為康侯，是康叔次子。但是，康侯的名諱、他何時(shí)入韓，卻沒(méi)有找到確鑿的典籍證據(jù)，成了韓國(guó)宗親一直期待弄清的問(wèn)題。近年來(lái)，借助中華康氏文化研究會(huì)這一平臺(tái)，兩國(guó)康氏宗親聯(lián)誼交流逐步深入。韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)會(huì)長(zhǎng)康周熙，多次與獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)就此事交流溝通，以期通過(guò)中華康氏文化研究會(huì)的努力，從中國(guó)古代典籍中找到答案。獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)與研究會(huì)有關(guān)人員經(jīng)過(guò)廣泛查閱先秦典籍，在《逸周書(shū)·作雒解》中發(fā)現(xiàn)一條很有價(jià)值的記載：“俾康叔宇于殷，俾仲髦父宇于東。”聯(lián)系《史記·衛(wèi)康叔世家》中“康叔卒，其子康伯立”之言和古來(lái)立嗣以長(zhǎng)的禮制，知代康叔而立的是其長(zhǎng)子康伯髦。依照伯仲叔季的兄弟排序，評(píng)定“三監(jiān)之亂”后，與“康叔宇于殷”同時(shí)受封“宇于東”的仲髦父，很有可能是康叔的次子。“中髦父宇于東”的“東”，具體在什么地方，尚無(wú)明確所指（似乎可認(rèn)為是朝鮮半島）。更令人遺憾的是，也未能從《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等典籍中發(fā)現(xiàn)可作注腳的記載。獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)把這極為有限的寶貴資料告訴周熙宗長(zhǎng)，他深表感謝的同時(shí)，更迫切地期待研究會(huì)繼續(xù)深入發(fā)掘，能得到更多證據(jù)。為此，特委托康炳勛常任理事前來(lái)中國(guó)，對(duì)韓國(guó)康氏始遷祖的具體信息做進(jìn)一步確認(rèn)。

27日，獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)熱情接待炳勛常任理事，對(duì)韓國(guó)宗親真誠(chéng)執(zhí)著的根親情懷表示敬佩。他與炳勛進(jìn)行了深入交流，并拿出《逸周書(shū)》，翻到“作雒解”一節(jié)，指著“俾康叔宇于殷，俾仲髦父宇于東”這段話(huà)，一字一句地解釋、說(shuō)明。接著，又拿出《中華太廟宗譜》一書(shū)，翻到“康”氏一節(jié)，讓炳勛細(xì)心閱讀。然后，又會(huì)同研究會(huì)有關(guān)人員，一起就韓國(guó)康氏的根源作了有益探討，并提出進(jìn)一步深入研究的思路和資料線(xiàn)索。為表示韓國(guó)宗親尋根溯源的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，應(yīng)炳勛常任理事的要求，獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)和研究會(huì)還就此向康周熙會(huì)長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)《確認(rèn)書(shū)》如下：

韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)康周熙會(huì)長(zhǎng):

貴會(huì)詢(xún)問(wèn)仲髦父進(jìn)入朝鮮的史實(shí)，我們知之非常有限。僅在搜集康氏家族史資料時(shí)，見(jiàn)《逸周書(shū)·作雒解》中有“俾康叔宇于殷，俾仲髦父宇于東”的唯一一處仲髦父的記載。從這處記載中可知，仲髦父和康叔是同時(shí)得到封土的：康叔在殷地，仲髦父在東方?？凳宓拈L(zhǎng)子叫康伯髦（髦也可寫(xiě)作“懋”，伯髦父也稱(chēng)王孫牟，因?yàn)樗侵芪耐醯膶O子），由伯、仲、叔、季的兄弟排列方式看，很容易將伯髦父和仲髦父聯(lián)系起來(lái)，將仲髦父視為康叔之次子。但是，我們從《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等書(shū)籍的原文和注解中，并未見(jiàn)到“仲髦父宇于東”的“東”，具體在何處?？紤]到朝鮮、大韓民國(guó)康氏作為康氏大家庭中的一員，習(xí)慣上稱(chēng)東康氏，感覺(jué)到這是一條有價(jià)值的，可以繼續(xù)追尋的資料線(xiàn)索，尚不敢作定論。待今后有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)，定當(dāng)及時(shí)告知。

 

中華康氏文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 康獻(xiàn)堂

中華康氏文化研究會(huì)  譜牒部

                           2017年9月27日

 

28日，獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)又與韓國(guó)宗親就如何進(jìn)一步加強(qiáng)兩國(guó)康氏間的聯(lián)誼交流作了深入交談。最后，獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)特意向韓國(guó)宗親贈(zèng)送了《逸周書(shū)》和《中華太廟宗譜》兩本書(shū)、《康氏文化》雜志和自己購(gòu)買(mǎi)的《康氏家訓(xùn)》精制竹簡(jiǎn)，并叮囑炳勛要將《康氏家訓(xùn)》竹簡(jiǎn)放大復(fù)制后掛在韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)的辦公室里，激勵(lì)康姓人世代傳承康氏崇德尚善的優(yōu)良家風(fēng)。臨別，炳勛理事長(zhǎng)滿(mǎn)懷收獲的喜悅，真誠(chéng)邀請(qǐng)獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)等方便時(shí)再訪(fǎng)韓國(guó)信川康氏大宗會(huì)，并祝愿中華康氏文化研究會(huì)不斷取得新成果，期盼古衛(wèi)國(guó)康氏文化苑早日開(kāi)工建設(shè)。