各位宗親:

    大家好!這次參加中華康氏2016年宗親聯(lián)誼會(huì)預(yù)備會(huì)議,感到十分高興。作為一名姓康者,有責(zé)任有義務(wù)為弘揚(yáng)康氏文化,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加深宗親聯(lián)誼作出自己的貢獻(xiàn)。

一、樹(shù)立大康大同思想

大家知道,中華姓氏是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段的文明產(chǎn)物,是中華民族生生不息的血緣紐帶。從歷史上看,姓,并非亙古就有。夏、商、周的中原地區(qū),當(dāng)初僅有貴族才有氏。貴族中,一般男子有氏無(wú)姓,女子無(wú)氏只稱姓。 氏用來(lái)“明貴賤”,姓用來(lái)“別婚姻”,因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家庭的興起,而姓氏合一。姓氏在先民中起到了繁衍的重要作用,姓氏帶來(lái)的不僅是一種稱謂,更是一種文化。因此,姓氏是我們每個(gè)人追根溯源認(rèn)祖歸宗的遺傳密碼和文化符號(hào), 是祖先留給每個(gè)人的歷史印 速 , 每一道印跡的起源和傳承都有一段傳奇, 每一個(gè)姓氏都是一部歷史, 每一個(gè)中華姓氏的人文初祖都是我們民族的根魂, 都是我們心中永遠(yuǎn)的神。 一是我們要認(rèn)祖歸宗。我們康姓的氏祖就是康叔封。這也是黃帝之姓。當(dāng)時(shí)黃帝住姫水之濱,以?shī)獮樾?。周朝滅了商朝之?周武王姫發(fā)的弟弟姬封先被封在康城，后徙封為衛(wèi)侯,曰“康叔”。支孫以封地為氏，以康為姓。二是我們要傳承研究康氏文化。 在認(rèn)祖歸宗的基礎(chǔ)上,要研究康氏發(fā)展繁衍的歷史,比如家譜文化,它是個(gè)家庭、家族的歷史檔案,是家的“史記”,從家譜中就可以了解家庭的歷史變遷、人口繁衍、科第教育、創(chuàng)業(yè)發(fā)跡、成功之路等一系列史料。而以血脈維系的家庭體系,成為保證社會(huì)秩序正常穩(wěn)定運(yùn)行的最有效也是最穩(wěn)固的組織形態(tài), 以家庭成員之問(wèn)的尊卑關(guān)系為核心,建構(gòu)成的長(zhǎng)幼有序的道德觀念,也成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的精神支柱。因此,我們要研究康氏在中華歷史長(zhǎng)河中的中流砥柱作用, 建立杰人檔案, 比如近代康有為,還有家譜中的“家訓(xùn)”等。康氏文化研究總會(huì)康獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)親自調(diào)查撰寫(xiě)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中康人戰(zhàn)斗英雄就是一種投入。三是要有一家親的理念?？敌諄?lái)源主要有四個(gè)體系,不管是從匡姓改過(guò)來(lái)的還是少數(shù)民族中的康姓,應(yīng)該說(shuō)我們是一個(gè)大家庭,有些雖然不是同根同祖,但起碼是一個(gè)姓。這樣,一康統(tǒng)天下聯(lián)友誼,才形成了康姓是中華大姓之一。四是尊愛(ài)其他姓氏。中華萬(wàn)姓同根。每一個(gè)姓氏都會(huì)流傳一段有趣的歷史故事。 許多姓氏亦是從姫姓中分列出來(lái)的。我們姓氏都是沿襲父輩而傳繼下來(lái)的,而母親姓氏就是另外一個(gè),因此要尊重聯(lián)姻其他兄弟姓。作為中華大家庭,既分姓氏又不分姓氏,這是民族的時(shí)代要求。因此,我們要“入乎其中,出乎其外”，同各族人民一起為中華的繁榮富強(qiáng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)持正確正能量方向

    我們研究姓氏文化，主要是為了弘揚(yáng)中華文化。康氏文化不僅是中華文化的一部分，更是中華歷史的組成部分。因此，我們要熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。我們不能偏離這個(gè)方向，這是我們每個(gè)受了教育的人的根本原則。無(wú)論是在組織、運(yùn)行、實(shí)施、出版刊物等，都應(yīng)遵循：在國(guó)家憲法下行動(dòng)；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作；在法律允許范圍內(nèi)從事一切活動(dòng)；在國(guó)家政策內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)；在有利于國(guó)家發(fā)展的大前提下作為。

    善舉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人道德水準(zhǔn)的體現(xiàn),更是我們康氏文化中的一種精神?！叭纸?jīng)”中的第一句就是“人之初，性本善”。善不僅是人的本能,更是一個(gè)通過(guò)教育、社會(huì)影響、家庭環(huán)境、為人效應(yīng)等方面, 猶如河流一樣不斷變化的一種表現(xiàn)和反映。 作為康氏文化研究會(huì),我們應(yīng)在人的道德方面多宣傳。上善者水。中華傳統(tǒng)中有一個(gè)“孝”宇,它是由善而為,即:百善孝為先。在此前后延仲,即為:第一句“百和善為先”。大家知道,家和萬(wàn)事興, 和氣生財(cái),國(guó)家提倡建立和譜社會(huì),要和,首先要有善心、善舉、善為。因此,有善方能和。第二句“百善孝為先”。孝道是中準(zhǔn)民族的傳統(tǒng)美德, 也是我們康氏家族中必須遵循的準(zhǔn)則。我們不僅要對(duì)先祖長(zhǎng)輩們做到孝,也要對(duì)同志之間、兄弟之間做到愛(ài),尊老愛(ài)幼是孝道,助人為樂(lè)也是孝道,報(bào)恩更是孝道。那么沒(méi)有善心,就談不上孝,更做不到孝。第三句“百孝順為先”。順是體現(xiàn)一個(gè)忠心、孝心。只有你熱愛(ài)國(guó)家, 才能忠實(shí)于事業(yè);只有你愛(ài)長(zhǎng)輩,才能做到順從。我們不僅是自已做給自己看,更是為了做給晚輩看,這樣才能傳承效仿。作為我們康氏,應(yīng)積極實(shí)踐,弘揚(yáng)正能量。宣傳孝道的康氏模范人物,這在《康氏文化》的報(bào)道中已充分體現(xiàn)。

    三、立足文化為經(jīng)濟(jì)服務(wù)理念

    今天,我們康氏文化研究會(huì)的一切行動(dòng),不僅是為了傳承弘揚(yáng)康氏文化, 更主要的是為了通過(guò)康氏文化研究會(huì)的各類活動(dòng),實(shí)現(xiàn)“往來(lái)交流、取長(zhǎng)揚(yáng)優(yōu)、互通有無(wú)、你缺我補(bǔ)”的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行動(dòng),旨意還是為了發(fā)展壯大,為國(guó)家作出更多更大的貢獻(xiàn)。年會(huì)不僅是一年中的活動(dòng)的總結(jié),更是積淀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;不僅是一種文化傳承、階段性總結(jié),更是繼往開(kāi)來(lái)、文化與經(jīng)濟(jì)相得益彰的具體體現(xiàn)。作為各省、地區(qū)的研究會(huì),我們始終不能脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心,不能脫離文化致富這個(gè)徑道, 不能脫離友誼友情這個(gè)精神軌速, 相互交流、相互支持。應(yīng)該有這個(gè)旗幟,有這個(gè)胸懷,有這個(gè)作為。我們的指導(dǎo)思想應(yīng)該是:疑聚全球康氏之心,弘揚(yáng)康氏文化之軸,傳承康氏精神之魂,匯集天下之大成,唱響經(jīng)濟(jì)之歌,為實(shí)現(xiàn)中華小康之夢(mèng)而努力奮斗。

    四、開(kāi)展康氏文化經(jīng)濟(jì)交流

    康氏研究會(huì)應(yīng)是文化、經(jīng)濟(jì)雙舉、兩促進(jìn)發(fā)展的實(shí)體。我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上要與時(shí)俱進(jìn), 進(jìn)一步拓展新文化、新領(lǐng)域,用優(yōu)秀文化適應(yīng)新時(shí)代,并占領(lǐng)陣地。用新文化、新思想武裝我們康氏后人,且傳播影響其他姓氏,為中華姓氏寶庫(kù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí),用文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì),服務(wù)于經(jīng)濟(jì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又用經(jīng)濟(jì)繁榮文化、豐富文化。經(jīng)濟(jì)中貫穿文化、體現(xiàn)文化,使兩者相得益彰、共同繁榮。因此, 一是適時(shí)舉行康氏文化交流會(huì)。康氏文化博大精深,我們有責(zé)任挖掘、總結(jié)、開(kāi)拓,搶救失傳的,收集失散的,開(kāi)拓未有的。這樣,寶庫(kù)才能更加豐富。文化交流本身就是一種傳遞、弘揚(yáng)、宏大,實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的強(qiáng)心劑、營(yíng)養(yǎng)料,它更是史記,未來(lái)的財(cái)富。諸如家譜、家訓(xùn)、字輩、祠堂、祭祖節(jié)慶等等, 中華康氏文化研究總會(huì)應(yīng)建立文化檔案庫(kù)。若把全國(guó)乃至全球康氏家譜收集起來(lái)將是豐富多彩, 從中可以看出從康叔始祖這里出發(fā),不同年代、不同地域、不同發(fā)展、不同貢獻(xiàn)的歷史軌跡。從字名的排列到認(rèn)定采用,可以看出先祖?zhèn)兊念Ｖ?。二是適時(shí)舉辦康人成功奮斗史展覽。 無(wú)論從歷史上還是現(xiàn)代社會(huì),我們康氏有很多成功人士,比如康百萬(wàn)莊園，就是一堂育人勵(lì)志課,一部文化教科書(shū),一座功德博物館。通過(guò)圖片、影像、書(shū)面總結(jié),由各研究會(huì)審定推薦,集一時(shí)一地多人進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí), 看看他們是怎樣由一點(diǎn)到多面、由一桶到萬(wàn)貫,由小到大的奮斗史、發(fā)展史、成功史,并載入史冊(cè),彪炳千秋,這不僅是我們康氏的索耀史,也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的功德譜。 三是適時(shí)召開(kāi)信息交流會(huì)。 信息就是財(cái)富, 這是社會(huì)的共識(shí)。 因?yàn)榭凳纤幍牡赜颦h(huán)境和歷練長(zhǎng)短不同,所以有必要通過(guò)這樣的平臺(tái),交流互換,獲取自已所用的的信息,你中有我用,我中有你趣,取長(zhǎng).補(bǔ)短。采取拿來(lái)主義和“借腦袋”的方式,來(lái)發(fā)展壯大自己的事業(yè), 應(yīng)何樂(lè)而為,融智而入,以豐富我們的頭腦,豐富我們的錢袋子。四是采取階段性收結(jié)。除了年會(huì),各研究會(huì)可采取五年一總結(jié),十年一大慶,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),歡慶成果。有心立志,,心想事成,志在必得。

    當(dāng)然,舉行這些活動(dòng),需要經(jīng)濟(jì)支撐?？刹扇≥喠髦鬓k,也可采取“AA制”,但不宜頻繁。

    最后,為祝賀這次預(yù)備會(huì)的召開(kāi),特賦詩(shī)一首:

    三月春暖陽(yáng)光照,八方康人皆英豪。

    仁懷相聚康氏笑,實(shí)現(xiàn)交流論登高。

    文化發(fā)展且重要, 吾康有責(zé)傳承好。

總會(huì)有聲發(fā)號(hào)召, 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)奔大道。

發(fā)展壯大貢獻(xiàn)多，互通有無(wú)信息妙。

天南海北奏凱歌，事業(yè)成功康家耀。