康氏文化苑的布展設計正緊張進行著，其中“五都四遷”館的規(guī)劃尤為引人注目。衛(wèi)國834的歷史中，都城先后遷了四次。十四年前，康氏文化研究會已沿衛(wèi)國五都四遷的路線考察過。如今，時光流轉(zhuǎn)，十幾年過去了，考古發(fā)現(xiàn)日新月異，這些古老的土地是否又有了新的歷史印記？為了更準確地把五都四遷再次落到實處，研究會決定再次啟程，重走五都四遷之路。

2025年1月14日，隆冬時節(jié)，寒風凜冽，氣溫低至零下七度，但大家心中卻燃燒著一團熾熱的火焰。這不僅是一次地理上的追尋，更是一次精神上的溯源。我們將在五都的歷史遺跡中，探尋先祖的足跡，尋找那些被歲月掩埋的文化積淀。

             一、朝歌：衛(wèi)國文明的曙光

1月14日一大早，我們一行在淇縣政協(xié)主席張相超、副主席王俊紅等淇縣政協(xié)工作人員的陪同下，一同乘車前往此次尋根之旅的第一站——安陽滑縣。

車輛在淇縣街道上穿梭，冬日的陽光灑在車窗上，溫暖而明亮，街道兩旁的古建筑和現(xiàn)代化的商鋪交相輝映?？但I堂會長望著窗外，古衛(wèi)國古城墻遺址一晃而過，會長向身旁的張相超主席說道：“這些城墻遺址，可都是歷史的見證者啊！它們目睹了衛(wèi)國在朝歌的興衰榮辱，每一塊磚石都承載著無數(shù)的故事。” 張相超主席點頭表示贊同：“是啊，這些遺址是淇縣寶貴的歷史財富，也是我們探尋衛(wèi)國歷史的重要依據(jù)。” 兩人你一言我一語，交談中滿是對這片土地歷史的敬畏與熱愛。

公元前1042年，三監(jiān)之亂平定后，周公將參與平叛有功的康叔徙封于殷商故都朝歌，建立了衛(wèi)國，康叔成為衛(wèi)國第一任國君。康叔赴任后按照周公的告誡，明德寬刑、愛護百姓，衛(wèi)國經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、百姓安居。

衛(wèi)國在朝歌建都383年，歷經(jīng)康叔之治、武公盛世。然而至衛(wèi)懿公時，因“好鶴亡國”之禍，狄人破城，朝歌終結(jié)了作為都城的使命。衛(wèi)國難民紛紛去國逃難。衛(wèi)國離開朝歌之后再沒有回去過，兩千多年過去了，一些歷史遺跡通過殘留的城墻和地名頑強地留在人們的記憶里。

定昌宮是衛(wèi)康叔居住的宮殿，如今雖只剩下殘存的遺址，但定昌村、定昌街等地名依然流傳至今，成為衛(wèi)國文化的見證。

康氏文化研究會在淇縣修建古衛(wèi)國康氏文化苑，正是為了紀念康叔的德政與衛(wèi)國的輝煌歷史。希望通過文化苑的建設，讓康氏家族的后人以及更多的人了解這段歷史，傳承康叔“崇德尚善”“和集其民”的德政理念。

二、漕邑：絕境中的文明火種

上午9時30分，我們一行抵達安陽滑縣。在滑縣政協(xié)座談會上，當?shù)匚氖穼＜遗c淇縣考察團圍繞衛(wèi)國遷都漕邑的歷史展開深度對話。滑縣政協(xié)副主席趙自勛指出：“漕邑作為衛(wèi)國存續(xù)的關(guān)鍵節(jié)點，為‘五都四遷’的文明接力點燃了火種。這里不僅是地理坐標，更是衛(wèi)國精神韌性的象征?！?/span>

公元前660年，狄人攻破朝歌，衛(wèi)懿公戰(zhàn)死，衛(wèi)國宗室僅余730人渡黃河逃至漕邑（今滑縣白馬墻村）。逃亡隊伍中的公子申是宗室中和君主關(guān)系最親近的人，被擁立為國君，史稱衛(wèi)戴公。衛(wèi)戴公率遺民搭草廬為宮室，聯(lián)合共、滕屬國百姓，以五千余人之力重振社稷，衛(wèi)國在風雨飄搖中得以延續(xù)。

漕邑作為衛(wèi)國的都城，曾發(fā)生了幾件在衛(wèi)國歷史上占據(jù)重要地位的事件。第一件是立衛(wèi)戴公為君，使衛(wèi)國得以延祚。第二件事便是日后大有作為的衛(wèi)文公成為繼起之君。第三件事就是許穆夫人登上歷史舞臺。

許穆夫人是衛(wèi)懿公的妹妹，自幼酷愛學習，能歌善詩，可謂才貌出眾。嫁給許國國君許穆公之后，時時感念自己祖國。得到衛(wèi)國國破君亡的消息，她悲痛欲絕，當即要求許穆公援助衛(wèi)國。但許國君臣自身難保，又擔心得罪狄人，只派了使者到衛(wèi)國吊唁。許穆夫人聞言，毅然駕車奔衛(wèi)，共赴國難。許國大夫竟然企圖阻止許穆夫人，許穆夫人憤怒至極，于是寫下了一首千古絕唱《載馳》：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾穉且狂。

我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。”

座談會結(jié)束后，在滑縣政協(xié)的陪同下，我們驅(qū)車前往春秋時期漕邑所在地---滑縣留固鎮(zhèn)白馬墻村。

滑縣留固鎮(zhèn)文化站站長耿戰(zhàn)士早早等候在村口，他熱情地迎接了我們，并帶領大家參觀白馬城遺址。

耿站長一邊帶路，一邊詳細介紹白馬城的歷史淵源。“衛(wèi)國第一個首都是在淇縣朝歌，衛(wèi)懿公‘好鶴亡國’后，只剩下幾百臣民東渡黃河來到這個地方暫時棲身，史稱‘廬于漕’，在這里做了兩年國都后，遷往離這里二十里地的楚丘。”

隨后，大家來到了白馬城遺址的核心區(qū)域。這是一片略顯荒涼的土地，春秋時期，這里曾是衛(wèi)國的漕邑?！段髡饔洝份d：“白馬城，古衛(wèi)之漕邑， 戴公東渡河處此?！?/span>2009年4月，安陽市文物考古研究所對白馬城遺址進行了文物勘探，發(fā)現(xiàn)有城墻、城門、古墓葬等遺址，古城輪廓清晰。

滑縣原文廣新局局長韓守宗指著白馬城遺址的四道土垣說道：“這里曾是黃河故道的漕運樞紐，衛(wèi)人搭草棚為宮室，以土臺為壇，硬是在廢墟中重燃社稷之火。村里現(xiàn)在還有‘廬于漕’路、有一條街叫‘廬于漕’街，這些地名都反映了這段厚重的歷史。”

2021年，該遺址被河南省人民政府公布為省級文物保護單位；2022年，又被滑縣人民政府列為縣級文物保護單位。這一系列舉措表明，當?shù)卣畬Π遵R城遺址的重視程度日益提高。

此時已是中午12點。冬日的暖陽照在“白馬城遺址”碑上。一行人在殘垣間駐足良久，心中輕誦許穆夫人《載馳》詩句，仿佛聽見了穿越時空的亡國之痛與復國壯志。

三、楚丘：中興之都的鳳凰涅槃

離開白馬墻村時雖已近中午，我們顧不上休息，即刻驅(qū)車奔赴滑縣八里營鄉(xiāng)冢上村---衛(wèi)國第三都楚丘的所在地。這座承載著衛(wèi)國中興使命的都城，見證了衛(wèi)文公"衛(wèi)國中興"的強國之路，也記錄了衛(wèi)成公時期風云突變的國運轉(zhuǎn)折。

衛(wèi)文公繼位后的第三年，也就是公元前657年，衛(wèi)國在齊國和宋國的幫助下，將都城遷到了楚丘（今滑縣八里營鄉(xiāng)冢上村）。衛(wèi)文公是一位極具遠見和抱負的君主。他深知，要使衛(wèi)國站穩(wěn)腳跟，必須贏得民心。繼位后，他立即推行一系列改革措施：減輕賦稅，慎用刑罰，自身勤勞節(jié)儉，與百姓共歷艱辛。這些舉措迅速收攬了衛(wèi)國的民心，為國家的復興奠定了堅實基礎。衛(wèi)文公的勵精圖治取得了顯著成效?！蹲髠?/span>·閔公二年》記載：衛(wèi)文公在位初期，衛(wèi)國戰(zhàn)車僅有三十輛；到其在位晚年，戰(zhàn)車數(shù)量增加至三百輛。短短25年間，象征國力的戰(zhàn)車數(shù)量增加了10倍，衛(wèi)國呈現(xiàn)出難得的中興氣象。這一時期，衛(wèi)國不僅在經(jīng)濟和軍事上取得了顯著進步，外交環(huán)境也逐漸好轉(zhuǎn)。衛(wèi)文公積極參與中原諸侯國的集體軍事行動，多次與齊、魯、宋、鄭、陳等諸侯國會盟，極大地提升了衛(wèi)國在諸侯國中的地位。

然而，衛(wèi)國的復興之路并非一帆風順。晉國發(fā)生內(nèi)亂后，公子重耳流亡在外，長達19年之久。他在流亡途中，大多能得到各國的幫助，唯獨在經(jīng)過衛(wèi)國時，沒有得到衛(wèi)文公的禮遇。甚至在經(jīng)過衛(wèi)國一個叫五路的地方時，由于饑寒交迫，重耳向當?shù)厝似蚴?，卻只得到了一杯土。這一舉動深深刺痛了重耳的自尊心，他將此視為奇恥大辱。后來，重耳歸國繼承晉國君位，成為晉文公。他決定對流亡期間無禮于他的諸侯國進行報復，衛(wèi)國首當其沖。此時，衛(wèi)國已由衛(wèi)文公的兒子衛(wèi)成公繼位，他顯然不是晉文公的對手。衛(wèi)國不得不再次遷都，從楚丘遷往帝丘（今濮陽）。

車輛緩緩駛?cè)胄l(wèi)王殿門前，一行人下車進入殿內(nèi)。衛(wèi)王殿遺址位于滑縣八里營鄉(xiāng)冢上村北2公里處，東靠黃莊河，西南至西北臨柳清河，地勢高出地面約1米。當?shù)厝嗽谶z址上建成了面闊三間的衛(wèi)王殿。1974年，該遺址被滑縣人民政府公布為縣級文物保護單位；2006年，河南省人民政府將其公布為省級文物保護單位。

衛(wèi)王殿內(nèi)塑有衛(wèi)文公的雕像，莊嚴肅穆。據(jù)當?shù)鼐用窠榻B，衛(wèi)王殿香火旺盛，前來祭拜的人很多。人們以這種方式表達對這位中興之君的懷念與敬仰。當?shù)厝诉€有一句諺語：“豐收一個衛(wèi)南坡，養(yǎng)活清豐和南樂。”這不僅反映了楚丘地區(qū)在古代的富庶，也體現(xiàn)了衛(wèi)文公治理下的衛(wèi)國經(jīng)濟的繁榮與穩(wěn)定。

  站在衛(wèi)王殿前，康獻堂會長感慨萬千。他說道：“衛(wèi)文公在楚丘的29年，是衛(wèi)國歷史上一段鳳凰涅槃的中興歲月。他以卓越的政治智慧和堅韌不拔的毅力，帶領衛(wèi)國從絕境中崛起，成為春秋時期不可忽視的力量。這種不屈不撓、勵精圖治的精神，不僅是衛(wèi)國的寶貴財富，更是康氏家族乃至中華民族的精神瑰寶。今天，我們來到楚丘，不僅是為了一睹這片土地的風貌，更是為了傳承和弘揚這種精神，讓衛(wèi)國的歷史在新時代煥發(fā)出新的光彩。”

四、帝丘：四百年風雨飄搖

經(jīng)過一晚上的休整，1月15日清晨，康獻堂會長率考察團繼續(xù)北上濮陽，探訪衛(wèi)國最后一座都城——帝丘（今濮陽五星鄉(xiāng)）。車隊穿越豫北平原，顛簸的鄉(xiāng)間小路兩旁，冬季的麥田泛著蒼翠的綠意，遠處隱約可見幾處隆起的土垣，如沉睡的巨龍隱匿于麥浪深處。此情此景，令人不禁遙想兩千年前衛(wèi)人初至帝丘時，面對荒蕪與戰(zhàn)火，如何在黃泛區(qū)的淤泥中重建家園的艱辛。  

臨近中午時分，終于抵達了目的地。我們一下車，目光便被路邊豎立的 “衛(wèi)國故城遺址” 碑吸引?？吹奖巷@示這里被國務院公布為全國重點文物保護單位，康獻堂會長難掩激動之情，感慨道：“十幾年前來的時候還沒有這塊碑，現(xiàn)在有了，太好了！” 說著，他連忙招呼同行的張老師，在碑前合影留念，記錄下這一珍貴的時刻。

濮陽縣文廣旅體局副局長劉長軍早已在此迎候。他指向腳下綿延的麥田介紹道：“我們此刻站立的位置，正是衛(wèi)國故城西北角。這座都城總面積約916萬平方米，南北長3986米，東西寬2420米，跨越兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)、十一個行政村。自2002年起，國家文物局聯(lián)合省、市考古機構(gòu)三次調(diào)查，確認了城墻輪廓。西、北城墻毀于黃河決口，東、南城墻保存較完整，考古出土了仰韶、龍山至戰(zhàn)國各時期遺存，堪稱中原地區(qū)東周文化的活化石?！? 

在劉長軍指引下，我們踏勘了城墻遺跡。麥田深處，幾段殘垣隱約可見夯土分層。劉長軍補充道：“2018年至今的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘中，探溝深達12米，揭露出東周城墻與更早的龍山文化層，證實此地不僅是衛(wèi)國都城，更是五帝時期顓頊帝丘的核心區(qū)域?？上б螯S泛區(qū)地下水位高，全面發(fā)掘尚需時日。”  

 為了進一步深入交流，下午，濮陽政協(xié)召集濮陽文化界名人召開座談會。會議室內(nèi)，氣氛熱烈而莊重，與會的專家、領導們圍坐在一起，桌上擺滿了各種與衛(wèi)國歷史相關(guān)的資料。大家紛紛打開話匣子，分享著自己的研究成果和見解。

  在熱烈的交流與討論中，衛(wèi)國在帝丘建都的歷史脈絡逐漸清晰起來。

公元前629年，衛(wèi)國將都城遷到了帝丘（今河南省濮陽市五星鄉(xiāng)高城村），關(guān)于這一次的遷都，《左傳·僖公三十一年》：“冬，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。”杜預注解這樣寫道：“辟狄難也”。一句話，道盡了衛(wèi)國國弱力單的尷尬地位。

帝丘，距楚丘約有百里之遙，帝顓頊曾經(jīng)建都的地方，所以才叫作帝丘。應該是很不錯的地方。但是，對春秋時期的衛(wèi)國來說，搬到這里  實屬無奈之舉：衛(wèi)國地處中原的中心地區(qū)，介于魯、齊、晉、宋之間，成為大國爭霸中的一塊肥肉。實際上遷都的苗頭幾年前就已經(jīng)有征兆了。公元前632年，晉國和楚國兩個大國在衛(wèi)國的國土上展開一場旨在爭奪中原霸權(quán)的大戰(zhàn)，這便是歷史上著名的城濮之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)以楚國的大敗結(jié)束，但對衛(wèi)國來說卻也如滅頂之災：這場從晉國侵衛(wèi)開始、晉楚大戰(zhàn)于衛(wèi)國國土上的戰(zhàn)爭，使衛(wèi)國慘遭荼毒，失去了不少國土，也失去了和楚國的戰(zhàn)略聯(lián)盟關(guān)系。

自衛(wèi)成公六年（前629年）遷都帝丘至元君二十四年（前242年）共歷388年，14世22位君主。據(jù)《左傳》的記載，衛(wèi)國在遷都帝丘時曾經(jīng)進行了占卜，得到的結(jié)果是可以在這里300年。這種記載不知是否可信，但帝丘作為衛(wèi)國首都真的延續(xù)了388年。在這三百多年間，衛(wèi)國雖然沒有再出現(xiàn)像武公、文公那樣優(yōu)秀和有作為的君主，但衛(wèi)人恪守康叔“啟以商政，疆以周索”的德治理念，在列強環(huán)伺中維系國祚?？鬃又苡瘟袊鴷r贊“衛(wèi)多君子”，正是對這段歷史的至高評價。  

然而，歷史的大潮是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。統(tǒng)一的腳步堅定且猛烈，公元前242年，秦始皇的戰(zhàn)車停在了帝丘城外，這標志著衛(wèi)國首都被占領。不過秦始皇沒有就此滅了衛(wèi)國，而是將衛(wèi)國的君主遷到數(shù)百里外的野王。隨著歲月流逝，帝丘故城已經(jīng)被黃土掩埋于地下，但衛(wèi)國曾經(jīng)的輝煌卻永久地留在了人們的心間。

五、野王：文明血脈的終極守望

公元前242年，秦將蒙驁攻占帝丘，衛(wèi)元君被迫徙居野王。這個位于太行南麓、丹水之濱的小邑，成為延續(xù)衛(wèi)祀的方寸之地?！妒酚?/span>·衛(wèi)康叔世家》載：“君角九年，秦并天下，獨置衛(wèi)君為附庸”，此時的衛(wèi)國僅余野王一縣，卻奇跡般存續(xù)至秦二世元年（前209年），比橫掃六合的秦帝國還多存續(xù)了十二年。

野王，作為衛(wèi)國最后的棲息地，見證了衛(wèi)國從輝煌到落幕的全過程。衛(wèi)國的滅亡并非一朝一夕之事，而是歷史大勢的必然結(jié)果。在戰(zhàn)國七雄的爭霸中，衛(wèi)國早已失去了往日的榮光，淪為大國的附庸。然而，即便在如此艱難的處境中，衛(wèi)國依然堅守著自己的文化與傳統(tǒng)，傳承著康叔“和集其民”的德政思想。這種精神，不僅在衛(wèi)國的歷史中熠熠生輝，更成為中華文明韌性的重要體現(xiàn)。

考察團此次沒有踏訪此地，計劃今年三月份還要繼續(xù)實地考察。康獻堂會長也多次提到，衛(wèi)國的歷史是一部充滿波折與奮斗的史詩。從朝歌到漕邑，從楚丘到帝丘，再到野王，每一次遷徙都是一次對生命的堅守與對文明的傳承。盡管衛(wèi)國最終走向了滅亡，但其文化與精神卻在歷史的長河中留下了不可磨滅的印記。

結(jié)語：黃土之下有星河

兩日的行程匆匆而過，康獻堂會長帶領我們考察團沿著衛(wèi)國五都四遷的歷史軌跡，探尋家族根源與文明脈絡。這一路，他們走過朝歌的城墻遺址，觸摸歷史的厚重；駐足漕邑的白馬城，感受衛(wèi)國在絕境中的頑強；踏入楚丘，想象衛(wèi)文公復國的壯志豪情；又在帝丘的麥田邊，遙望曾經(jīng)的繁華都城。每一處遺跡，每一段歷史，都如同一顆顆璀璨的星辰，鑲嵌在康氏家族的歷史長河中。

此刻，三千年的風穿過衛(wèi)都的殘垣斷壁，仿佛在訴說著衛(wèi)國曾經(jīng)的輝煌與滄桑。而這些遺跡所承載的衛(wèi)國歷史和康氏文化，卻在歲月的洗禮中愈發(fā)熠熠生輝。從衛(wèi)國的興衰中，我們不僅看到了家族的變遷，更看到了文化傳承的力量。

此次考察之旅，不僅是對衛(wèi)國歷史的追溯，更是對康氏文化根源的探尋?？但I堂會長的每一步，都在為康氏文化的傳承與發(fā)展書寫新的篇章。正如他在考察結(jié)束時所說：“衛(wèi)國的歷史是康氏家族的驕傲，也是中華民族的瑰寶。我們有責任將這段歷史傳承下去，讓更多的人了解衛(wèi)國，了解康氏文化的深厚底蘊。”

黃土之下，是衛(wèi)國的遺跡；星河之上，是文明的永恒。研究會此次衛(wèi)國五都四遷考察之行，不僅再次確認五都四遷的真實過程，也給歷史留下真實的證據(jù)。這段行程，不僅是對過去的回望，更是對未來的期許——在新時代的征程中，康氏文化將如星河般永恒閃耀，照亮后人前行的道路。

(作者：康心語)